模拟卷新课标下语文生活化的实践与思考.docVIP

模拟卷新课标下语文生活化的实践与思考 己找到的秋天是什么样的，与课文描写的内容有何异同。课后让学生画一画，画一幅秋景图；贴一贴，用采来的实物（落叶、小草、水稻、花生、大豆等）贴一幅秋景画；演一演，演一个关于秋天的节目；读一读，读一篇描写秋天的课外文章等。这样引导学生留心观察身边的花、草、树、木等秋天的景物，了解了秋天的特征，积累了秋天的知识，亲身实地体验了秋天丰收的喜悦，激发了学生对秋天的热爱之情。学生在大自然的怀抱中学习课文，兴趣盎然，更重要的是学到了许多终身难忘的“生活世界”中的宝贵知识。 （二）语言训练“生活化” 语言训练“生活化”，要求教师对学生进行语言训练时，应着眼于学生的学以致用，而非学以致考。所用的语言训练材料，应尽可能来自生活；即使是教材上的语言训练题，也应尽量挖掘其与学生生活的联系。这样，学生接受语言训练时，便会感到掌握知识，培养能力不只是为了应付考试，而更是生活的需要，是为了完善生活，享受生活。如：修改病句的训练，许多老师是将病句归类，再一类一类地讲解如何找病因，如何修改，然后出一些相对应的练习题让学生做。这样训练显得机械呆板，学生学得十分被动。有经验的老师往往以学生的生活需要为切入口，从学生的日记、作文或日常生活的口语交际中找出有语病的句子作为例子，再结合学生所要表达的意思或语言环境，引导学生进行修改。这些例子来自学生的学习生活，把自己的文章写得语句通顺，把自己的话儿说得准确流利是他们的迫切心理需要。这样他们就能学得积极主动。把语言训练与学生的学习生活紧密联系起来，有利于学生准确客观地反映事物的真实面貌，培养学生从小语言表达就能做到真情实感，养成朴实的文风。 （三）思想教育“生活化” 《语文课程标准》强调：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。因此，在语文教学中渗透思想教育是理所当然的任务。但这种教育应紧扣课文本身的教育因素，又必须符合学生的思想实际，两者应该是水乳交融，而不应该是油水分离。一位教师结合当天班里一位女同学漂亮的圆珠笔不翼而飞了这件事，满怀深情地对学生们说：“在人生的道路上，我们会经常遇到道德难题，如撞倒小同学是否要起来说声对不起；损坏了学校图书馆的图书是否主动把它补好；考试时遇到难题是否弄虚作假……”最后提到了丢圆珠笔的事，“老师无法查出是谁拿了那支圆珠笔，但老师可以断定这位同学已经遇到了道德难题，老师也为这位同学着急，希望这位同学解答好道德难题。”第二天那支圆珠笔竟“飞”回来了！对那位女生来说，课文中的“父亲”帮她找回了心爱的圆珠笔；对那位犯了错误的学生来说，“父亲”帮他解答了道德难题；对全班同学来说，“父亲”使他们的灵魂受到了一次洗礼。这样将语文教育融入学生生活并进入他们的心灵，就能起到“随风潜入叶，润物细无声”的作用。 二、学生生活“语文化” 《语文课程标准》指出：语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。生活“语文化”就是为了让学生树立起“语文是生活的组成部分，生活须臾离不开语文”的观念，养成事事、时时、处处吸收和运用语文知识，在社会生活中培养语文能力的好习惯。 （一）学校活动“语文化” 教育家魏书生有一整套语文训练及语文教学管理的好办法，他把看似抽象的语文学习变成了实实在在的事情，成了学生学校生活不可缺少的一部分。如班委选举，让学生先写自荐书或上台讲演；每堂课安排一位学生进行“一分钟讲演”评论校园新人新事；班干部在黑板上写个通知，让全班同学看看有无错别字、病句；学生犯了错误，写说明书……学校活动“语文化”可谓一举多得，教师既是在语文训练，又是在班级教育；学生既是语文实践，又是在班级建设。广大语文教师为何不可采用魏公的做法，把学生从单调枯燥的学校生活中解脱出来，过上更加丰富多彩的语文化生活。 （二）课余生活“语文化” 大千世界丰富多彩，为学生提供了取之不尽，用之不竭的语文学习资源。而随着“减负”工作的落实，课程改革的不断深入，学生课余有了更大的自主空间和更多的自主时间。因此，每位语文教师要十分注意引导学生到课外广阔的天地中去学语文，培养学生逐步具有课外自觉学习和运用语文的能力。着重要引导学生利用好课余时间，读好三种教材。一是文字教材。《语文课程标准》要求：小学阶段课外自读不少于145万字，背诵优秀诗文不少于110篇（段）。课内与课外是语文学习的双翼，只有展开双翼，学生才能获取丰富的知识。二是声像教材，随着电视的普及、计算机的广泛运用，教师必须及时引导学生从影视或网络上获取各种有益心身健康成长的文化知识。三是生活教材。《语文课程标准》指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。教师要积极引导学生通过参观、访问、调查等活动，了解蒸蒸日上，欣欣向荣的社会主义新面貌，然后通过办报，演讲、故事会等形式反映出来，“