第2章秦至清代的基本特征及其赋税的本质.pptVIP

生产和运销都为私营，但须由官府核准发给执照，并由官府规定价格，处于严格的“计划经济管理”之下。 盐生产出来后，在官府严格监视下，运到官府办的仓库（称为盐栈）。盐商们凭官府发给的“引票”前往购买。只有官府指定的盐商才有资格领到“引票”。每省每年只发300-400张引票。盐商若想在计划外购买引票，则每张需付1万至1万2千两银子。 有了票证还不行，还必须排队轮候，有可能两年轮到一次，也有可能三年轮到两次。轮到时，盐商每次可凭票购盐3,750担，其支付的价钱包括盐的生产价格、栈租、官府正常税收以及塞给各级管理人员的“润滑费”。 盐商把盐买下来后，再运到目的地，存在省栈里，一面支付栈租，一面排队静候，等轮到自己时，才能把盐卖给官府特许经营的商店。在盐出栈进店时，又得对有关人员加以金钱“润滑”。? 马士根据两湖平均零售价计算出，凭一张引票卖出的3,750担盐，成本为1,130两银子，最终售出价为12,545两，其间差额竟然高达11,415两。假定运输费用与合法利润为1,415两，其余的10,000两为官府所得。正因为价格远远偏离了成本，私盐贩子才会多如过江之鲫，史不绝书。 从这例子不难看出这种官僚垄断经济的特点： 第一，商品价格含有远远超过成本与合法利润之和的“剩余价值”（在上例中约为前者的5倍）。? 第二，该“剩余价值”与生产和交换毫不相干，乃是权力介入经济活动产生的，全部流入非生产者。获得者既未参加商品的生产，也不负责商品流通，唯一的贡献就是以暴力敲诈强行介入商品的产销，除了极大地抬高商品价格外，还人为阻碍了产销，使得产业和商业失去了自发兴旺可能。 就学术而论，可视“五形态论”为探讨西欧文明演化规律的尝试之一，它既不是惟一的，也谈不上“放之四海而皆准”。社会学的奠基人韦伯就另建体系，将西欧的历史分为古代社会、传统社会和现代社会三个阶段。 英国历史学家汤因比认为，单一的直线式社会演进模式与历史不符，主张从多线式的和多模式的动态相互作用中理解历史。 在“宏观历史”研究中，马克思以经济为主线，在韦伯那里是观念，而汤因比的《历史研究》则以宗教提纲挈领。角度不尽相同，各有自己的道理，复杂的人类文明历史，恐怕也只有从多方面综合考察，才可窥得真相的一二。 从秦到清不是封建社会，这两千年的社会性质是什么？虽然各家众说纷纭，共同的一点是专制主义。秦晖、李玮光等称之为“皇权专制社会”。 资本主义生产方式未在中国出现，原因不在封建剥削和压迫，而是集权专制。 市场经济所要求的权利、契约和法治意识在封建社会中并不缺乏，却遭到集权主义的压制和破坏，“资本主义萌芽”在明清之际的夭折不是由于封建社会太长了，而是因为封建社会太短了。 第二节 中国皇权专制社会法权的基本特征 法权字面上可理解为法定之权的缩写。 一、皇权至高无上 严复：中国的皇权和代表皇权的各级官吏,都是身兼天、地、君、亲、师、兵、刑、经济、工程、教育、宗教、伦理等等一切国家和社会事物的统辖权。而民众“无尺寸之治柄,无丝毫应有必不可夺之权利” 刘泽华总结中国传统社会的最大特点就是“王权支配社会”。王权主义是社会的一种控制和运行机制。大致说来又可分为三个层次：一是以王权为中心的权力系统；二是以这种权力系统为骨架形成的社会结构；三是与上述状况相应的观念体系。 以王权为中心的权力系统有如下几个特点: 一、一切权力机构都是王的办事机构或派出机构,不存在一些人所说的“分权”制。 二、王的权力是至上的,王的权位是终生的和世袭的,没有任何有效的、有程序的“制衡”,更不存在“制衡”制度。 三、王的权力是无限的。 袁绪程(2003)概括为，中国的皇权专制制度是无所不包的权力的垄断制度,没有任何法律对皇帝的权力有所限制,没有任何权力可与皇权相抗衡。 中国皇帝是不受任何其它权力制约的,视天下所有的土地和百姓为自己的私产，即所谓“家天下”理论。 皇帝拥有对臣民不加审判而任意处置的生杀大权，拥有不加审判而剥夺任何人财产和人身自由(充公为奴)的权力，作为专制君主凌驾于国家这个共同体之上,共同体的所有成员都不具备任何法律意义上的私人财产权和人身自由权，无一不是专制君主的奴隶。 皇帝集天子、道德、法律、君父为一体,所谓“天地君亲师”,朕即国家,是国家的化身,是军事、政治、经济、文化、宗教等权力的最高主宰者。 皇权高于一切权力,统率一切权力,是一切权力之源,是“元”权力。这就是古老中华帝国的立国原则和“宪法。 而皇帝又是怎么选出来的？是靠暴力打下来的，这就是“打江山 坐天下”的所谓“家天下”。也就是吴思所说的“暴力最强者说了算”的中国历史真正的“元规则”。 王毅(2007)指出，中国皇权社会最基本、最重要、延续最为久远的概念和法理基点是：任何国民人身存在的价值，都在于他是作为皇权统治基础的“编户齐民”制度中的一个分子。 与“子民”上述