忙处悠闲,动静皆宜.pdfVIP

忙处悠闲，动静皆宜 中国的传统文化非常推崇闲适， 但这并不是教人们好吃懒做。 我们的 一生要做的事情很多， 肯定会有忙碌不停的时候， 自然也有闲来无事的时 候。 然而大多数人忙起来便会废寝忘食， 完全失去了自我；而当闲下来时， 又会觉得无所事事，在虚度光阴。 这样的人无论忙闲，都会无所适从，没法领略生活的充实和丰富。 那我们要怎样才能摆脱这样的状况，做到忙处悠闲，动静皆宜？ 《菜根谭》上说： 从冷视热，然后知热处之奔驰无益； 从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。 这句话意思是：当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观，才发 现在名利场中的奔波劳碌毫无意义； 当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽 身回到闲适的生活环境中，这时才会发现安逸悠闲的滋味最悠长。 - 1 - 传说诸葛亮年轻的时候，在隆中隐居，他看到世人为名利而纷争劳碌， 于是作了一首诗： 苍天如圆盖，陆地似棋局。 世人黑白分，往来争荣辱。 荣者自安安，辱者定碌碌。 南阳有隐居，高眠卧不足。 天圆地方，大地就好像一个巨大的棋盘一样， 而人们就像是棋盘上那 一颗颗的棋子，棋子有黑白之分，人也有善恶的不同，都在这世间的棋盘 上争名夺利。胜利的人自然会心安理得地过上闲适的生活， 而那些失利的 人，则会继续为名利而忙碌。诸葛亮看透了这世间的种种，他将自己置身 于这棋局之外，不参与这些争夺，隐居在隆中，过着闲适的生活。 他虽然悠闲，但并没有因此而虚度， 他懂得自己这种处境和生活来之 不易，也明白自己早晚会卷入世间的纷争之中，所以他熟读各种经书，在 闲适中充实着自己。他俯仰观察天地，修身养性，成就了胸中的韬略。 诸葛亮出山后，帮助刘备建立了蜀汉，他自己也做了丞相，每天勤于 政事。如果不是在隆中隐居时，在悠闲之中为将来做好了准备，他恐怕也 不会有日后显赫的功绩。 - 2 - 你看天地鸿蒙，看起来好像寂然不动， 其实天地之间的勃勃生机一刻 也没有停息。 清晨旭日东升，傍晚夕阳西下，日月从来没有停止过运转。可是昼夜 不停运转的日月，它的光辉却是万古不变， 一如既往地照耀和陪伴着生生 不息的人类。 因为宇宙的动静相宜，才有我们今天看到的永恒存在。 人生也是如此， 也需要动中有静，静中有动。 在清闲悠然之时应随时存有应变之心， 以防人生突如其来的变化或灾 难。 假如在悠闲时一味地享受那份安宁， 不能居安思危，那么在灾难来临 之时我们就可能措手不及。 本来能与我们擦肩而过的危险， 可能因为我们 的麻痹大意、准备不足而向着我们迎面而来。 所以，明智的君子在清闲悠 然之时也总是不忘保持一种危机感， 随时准备迎接突如其来的变化， 做到 闲散不懒散。 - 3 - 中国著名的教育家和社会活动家黄炎培先生曾经说过： “事闲勿荒。”并将 其作为自己的座右铭。 这就是告诫我们闲散的时候不要懒散。 古人也说过： “业精于勤荒于嬉。 ”所以我们应该在事少清闲的时候， 学会未雨绸缪，在空闲的时候抓紧时间多学习、多思考、多总结，而不能 使时间白白浪费。只有这样，我们才能过得充实而有意义。 在大部分的字典里， “忙”的意义都是积极正面的，它代表着一个人存 在的意义，说明他正在创造价值。 但是也有些人的 “忙”却不那么令人愉快， 他们不知道自己一天到晚到底在为什么而忙， 忙得漫无目的，忙得亦步亦 趋。 有的人的忙是被生活的压力所驱使， 所以他们觉得自己整天处于痛苦 之中，忙也是没有意义的忙， 忙得没有条理，忙得没有价值，即所谓的 “瞎 忙”“乱忙”。 一位作家曾说过： “人生就像是一趟火车，它的意义不只在于马不停 蹄，咣当咣当跑到终点；有质量的生活，不在于追求更多的财富，更在于 拥有宁静的内心。 ” 我们在每天忙碌的时候， 应该适当停下来思考一下， 哪些忙碌是值得 的，而哪些忙碌则是无谓的，要试着衡量一下，忙碌的同时我们又失去了 什么。 - 4 - 康德说：“每个人都是自己的主人。 ”但是，并不