消费伦理-详解.docx

? ? ? ? ? 消费伦理-详解 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 消费伦理(Consumption Ethic) 目录 1 什么是消费伦理 2 消费伦理问题在当代的凸显[1] 3 消费伦理的实质[1] 4 消费伦理对传统伦理的超越[1] 5 消费伦理坚持的原则[2] 6 消费伦理的现状及其分析[2] 7 现阶段我国消费伦理的构建原则 8 建设新时代社会主义消费伦理 9 参考文献 什么是消费伦理 　　消费伦理是指人们在消费水平、消费方式等问题上产生的道德观念、道德规范以及对社会消费行为的价值判断和道德评价。 消费伦理问题在当代的凸显[1] 　　学界有一普遍性共识：现代社会出现了异化消费。法国后现代哲学家波德里亚甚至把当代社会称为“消费社会”。可以说，消费伦理问题的提出，不是按照伦理学的内在原理，从逻辑上推论出来的。消费伦理问题的提出是与当代人类消费状况紧密相关的。这种状况概括起来就是“消费异化”或“异化的消费”。正是因为出现了异化的消费，才有消费伦理问题的提出。 　　过度地消费使人的感官、感受获得极大的刺激和满足。“光芒四射、琳琅满目的商品不断地刺激着人的欲望，使消费成为非理性的狂欢”。但是，这种消费的结果却不是使消费主体占有更多的幸福。消费的目的存千幸福，可是陷入更加深入的焦虑之中。当然不是 消费自身的理性反省，而是谋求获得感官超越的消费焦虑，更深层次的是对冒着被排除主流文化的风险的焦虑。消费作为见证身份的符号给予主体以尊严和安全，这种异化的消费只能把人的欲求推向“恶”无限。 　　消费作为人的实践活动，在传统社会那里并不存在于伦理领域的。因为表面看来，消费是人对物的关系，而不是人对人的关系，故而不存在什么伦理关系。传统的消费大多是生命的基本需要的满足。这种消费根源于生命的自然需求，因此不存在异化问题。然而，按照波德里亚的观点，现代社会“已经从‘物的消费’过渡到‘符号消费’。消费也不再是物的占有和消耗，而是指向符号的消费。” 对符号的追求超过了对物的功能的需求。今天的需要是超越了生命基本需要的需要，如丹尼尔·贝尔所说的“欲求”，马尔库塞所说的“虚假的需要”。这种消费在物面前表现为过度地“爱好”，以至于不能自我抑制，其结果必然导致对责任的亵渎。因为过度地需要已经把他人作为工具而不是目的(在消费伦理的语境下，他人主要指的就是当下不在场的后代)。对类的关照同样具有不可质疑的绝对必然性，也许这在人那里更具有本能性。本能是不需要反思的绝对必然性。过度地消费造成了对人类持存的威胁。过度地消费直接的后果使有限资源在当代人与后代人之间的公正分配成为问题。正是这一异化消费，才使消费伦理问题在当代成为可能。 　　一边是堕落，一边是救赎。没有危机的消费，也不会有消费伦理的提出。人只有在困境中才能自救。著名学者梅萨罗维克和佩斯特尔认为，“必须发展一种使用物质资源的新道德”。 ]作为救赎的道德律令，消费伦理自然在当代被引入到道德领域进行反思，即能消费的是否是应该消费的?对利益的沉迷与爱好必然要与人的道德律令相冲突。“他们的理想往往是：高高筑起的钞票、光芒四射的金银、豪华漂亮的汽车、舒适华丽的住宅。人总要在竞争和攀比中凸显自己的价值、标识自己的地位，然而现代人往往只知道以物去凸显自己的价值或标识自己的地位??却很少想到，人也可以通过完美人格的铸造、高尚性情的陶冶而实现自己的价值并获得自己的尊严，很少想到拥有丰富的精神世界比拥有金钱和汽车更重要。” 消费伦理的实质[1] 　　(一)消费伦理的审美维度 　　那么，消费伦理的实质究竟是什么?消费伦理是要把作为消费对象的自然物纳入到伦理中来吗?显然不是。消费伦理不是更换伦理的对象，不是让人对人的伦理关照发展出人对物的伦理关照(表面上看是使人在消费物时多一些伦理关怀，其实不然)。既然自然物作为没有理性的存在，并不具有自身作为主体的功能，就无法在人与物之间建立类似传统的伦理关系，至多是人在自然物面前超越功利，构建一种审美的价值关系(这是人与自然和谐关系可能的一个维度)。 　　消费固然指向一个作为自然物的对象。人与自然物之间，首先是一种功利关系，即自然物是人类满足自身生存需要的手段。但仅是这一功利关系，则人类只是把自然物看作了工具，而没有把自然物本身看作是人的伦理对象。因此，在消费伦理的语境中，自然物如果能够作为超越功利的对象，那么，人与自然物之间也会建立一种伦理关系。而这种关系恰恰就是审美活动。只当人把自然物作为人的审美对象，而不是功利对象的时候，则人与自然物之间才能建立一种伦理关系。然而，问题是，当人把自然物作为审美对象的时候，也并非是建立了人与自然物之间的伦理关系，其实质仍然是人与人自身的伦理关系。也就是说，当人把自然物作为审美对象的时候，恰好表明的是人以人的目光—— 人遵