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中学教育中培养学生主体性的重要性本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!
马克思主义的人文学说告诉我们,整部社会发展的历史,在其本质上,就是人的主体性生成、完善和发展的历史在宇宙中只有出现了人,才真正实现了主体与客体的对应也正是随着人的主体的不断强化,随着人类对自然的自觉的征服和改造,社会才不断地向前发展,而教育作为一种实现人由自然人向社会人转化,进而不断完善和发展的社会实践活动,从社会学的视角全面考察和科学规范教育,特别是改革传统的学校教育实践活动,必将有利于人的主体性的日益増强,有利于学生主体性的培养。
一、主体性是时代发展的要求
所谓人的主体性是指人作为社会实践活动的主体的质的规定性,即相对于客体的人的意识的能动反应,是人在客体互相作用中不断得到验证的能动性创造性的特性。它体现了人不同的个性特征,是身心或德?智、体等诸方面因素的综合表现,主体性强的人就是自觉能动性和创造性强的人,就是在客体面前拥有主动权和自由的人。
人的主体性不是与生俱来的。它是人在社会实践活动中不断生成和发展的就人的个体而言,当一个小生命呱呱坠地,就意味着一个人的诞生,但在严格意义上,他还不是一个主体的人,更多的是具备了人的自然属性,只有随着时间的推移,人在与客体(包括他人、社会、环境)的各种关系中,不断接受教育和熏陶,才真正成为独立、自主、自律、能动的主体,即我我们在教育中经常碰到这样的情况,随着年龄的増长,学生逐渐对来自学校家庭的不恰当的严厉要求乃至禁锢式的教育产生逆反心理,他们希望自己设计生活。其实质就是学生主体性逐渐生成并强化的外在形态表现这种主体性的不断强化,必然导致人的潜在创造能力的充分发挥,也就为人作为主体和他人、社会、自然实现和谐发展提供了可能。
就类而言,人类发展的历史长河记录着人的主体性生成和发展的历史轨迹漫长的原始社会,由于人类个性能力的低下,决定了人只有结为群体才能实现与自然的对抗,于是,他们由衷地呼唤:我不属于我自己,我是属于城邦的进入中世纪,由于阶级的对立和特权的诞生,少数剥削阶级的代表,如国王、贵族、官吏等,享受着人作为一种主体本该享受的特权,人们在与之对抗中极为寻找一种超脱,于是,在人的主体思考中,来自天外的所谓上帝就成了一种神圣的力量,成了高高在上的神因而人们也只能感叹:我们不属于自己,是属于上帝的,要为上帝而生,为上帝而死可以这样说,这是人主体性在不断挣扎而又得不到自由解放时的暂时寄托只有当历史推进到了现代,社会现代文明的日益发展,社会活力不断増强,蕴涵于个体生命的人的创造潜力不断开掘,使人开始感悟到自己的成长壮大,人的主体意识才得以复苏,人们开始放声高歌:我属于自己,不属于任何人,也不属于天使和上帝。这是一次个性的解放,更是人的主体性的必然回归。
向我们迎面而来的21世纪,其主题必将是和平与发展,是科技的革命和社会的繁荣,一方面这些有利的外在条件为人的主体性发展提供了空间可能,但另一方面,面对纷繁多姿的社会现实,人的主体能力也将受到挑战,特别是环境污染、生态破坏等给人类自身的生存和发展带来严重的威胁。那么,对此人又怎样才能较为全面、自主和自由地认识世界和改造世界,成为世界主宰呢?显然,全面提高人的主体性正是现今社会发展主题中的应有之义人们为此而孜孜不倦地探寻着,即使是那些在我国市场经济的浪潮中,在发财致富的道路上己经小有成就的人们,也自然开始感受到仅仅物质富有而精神贫困是不够的,是无法适应未来社会的,他们开始不仅自己去接受教育或再教育,而且积极地去赞助他人办教育,可以这样说,这正是自发意义上的对主体精神的追求而在更广的空间上,我们国内的专家、学者响亮地提出了实现社会可持续发展的口号,这种可持续发展,就是要实现人与自然的和谐发展,其核心就是人作为主体与自然这一客体的和谐。在这里,人的主体性得到了充分的强调正因如此,充分发展以培养人的主体性为最终目的的主体性教育就成为当务之急今天,有人这样强调人的主体性研究,必然突破个体人的框架,去深层次地探索人这个类的主体性,但笔者认为,离开了个体人这一基础去研究所谓的类人,这必然是空中楼阁式的空泛之谈所以,要研究人的主体性,发展人的主体性,首先就必须培养一个个活生生
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