赫哲族文化中的美术元素在漆画创作中的应用.docVIP

0 赫哲族文化中的美术元素在漆画创作中的应用 一、选题的依据 1、 选题的目的 本文之所以选择赫哲族文化中的美术元素在漆画创作中的应用作为研究方向，首先，因为本人在佳木斯大学就读多年，切身感受到了赫哲族民族文化的独特魅力，产生了对于赫哲文化的兴趣与神往。由于就读期间主攻漆画创作，因此，萌生了将赫哲族民族美术元素融入漆画创作中的想法。在我身边就有比较成功的先例，我的导师丁思尧老师非常成功的把赫哲族文化当中的鱼皮工艺合理的运用到了漆画的创作中，而且也取得了非常显著的成果，已经成为了该方向漆画创作的先驱者。在此基础上起到了承前启后的作用——既是对赫哲族文化发展的一种传承也是为今后漆画创作的探索提供更加丰富的素材和思路。 2、理论意义 赫哲族有着非常悠久的历史文化，并由此形成了独特的美术符号，赫哲族天人合一的文化理念，古老的萨满文化，以及独特的鱼皮、树皮制作技艺，都是赫哲族美术元素产生的重要组成部分。因此，为佳木斯地区的漆画创作提供更加丰富的本土话语言。 3、应用价值 本论题的应用价值在于：通过研究赫哲族的历史、民俗、生活方式的变化提炼赫哲文化中的美术元素，使之更好的融入到漆画的创作中，保证优秀的民族文化得以保存。 二、国内外研究现状述评 国内方面: 漆画的作为一个拥有深厚历史文化的新兴画种，其形势的不断更新在研究中发现将赫哲族美术元素应用到漆画创作中的有张泽国的《大寒系列》、《选择二》、《选着三》、《听竹》、《听水》作品的创作中运用了赫哲族美术元素的鱼皮。另有丁思尧的《 希尔达鲁莫日根 》、《苏婉德都》、《黑斤萨满》、《无题》系列、《希尔达鲁斗战图》、《无极》系列、《希尔达鲁莫日根》作品运用抽象符号化的装饰性语言及鱼皮镶嵌。 国外方面: 通过查找资料发现赫哲族美术元素在国外漆画的创作中并未涉及，所以对该课题的研究并没有相关文献。 主要参考文献： 专著： [1]王士媛.黑龙江民间文学[M]哈尔滨:黑龙江大学出版社，1983. [2]凌纯声.松花江下游的赫哲族[M].上海:上海文艺出版社，1990. [3]吕品.赫哲族美术[M]哈尔滨：哈尔滨出版社.2002 [4]尤志贤.编译赫哲族伊玛堪选[M]哈尔滨:黑龙江省民族研究所,1992 [5]中国民间文艺研究会黑龙江分会黑龙江民间文学:第2集(赫哲族民间文学专集)[M]哈尔滨:中国民间文艺研究会黑龙江分会，1981:471 [7]黄任远.伊玛堪:上卷[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，1997. [8]黄任远.伊玛堪:下卷[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社，1997. [9]黄任远.赫哲族风俗志[M]北京:中央民族学院出版社,1992 [10]王益章、黄任远.赫哲风俗画[M].哈尔滨：黑龙江美术出版社，2006. [11]张敏杰、王益章.渔家绝技（赫哲族鱼皮制作技艺）.中国民间口头与非物质文化遗产推介丛书[M].上海：上海文艺出版社，2001. [12]张嘉宾.赫哲族研究[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2000. [13]张嘉宾.中国现代漆画文献论编[M]. 江苏：江苏凤凰美术出版社，2016. [14]陈金华.中国漆画[M]. 福建：福建美术出版社，2017. [15]汤志义.当代漆画技法教程[M]. 杭州：中国美术学院出版社，2015.6 [16]张泽国.北方的北方张泽国师生漆画作品集[M]. 黑龙江：黑龙江美术出版社，2008. 期刊论文： [1]杨子勋、郭杰.平和自然之美 天真自由之心——赫哲族美术图案风格及成因探究.沈阳：辽宁美术出版社.2010.08 [2]黄任远.赫哲族的原始信仰[J].民俗研究，1989.2:47. [3]王锐，田丽华，郭杰.赫哲族传统吉祥纹样[J]佳木斯：佳木斯大学社会科学学报，2011.04 [4]王锐，田丽华.赫哲族鱼皮文化艺术研究[J].佳木斯大学社会科学学报，2007 25 (5 ): 108-110. [5]王佳.赫哲族的文化艺术[J].杭州：艺术科技，2015.02 [6]郭杰.赫哲族美术与高校美术课程的关联[J]杭州：艺术科技，2015.01 [7]张思凯.赫哲族鱼皮剪纸图案纹样艺术研究[J]佳木斯：佳木斯大学社会科学学报，2009.02 [8]晓白.中国非物质文化遗产之赫哲族鱼皮制作技艺[J]北京：中国工会财会，2015.10 [9]黄任远、于晓飞、王威.从伊玛堪看赫哲族萨满教的信仰观[J]佳木斯：佳木斯大学社会科学学报，2004.06 [10]刘敏.赫哲族非物质文化遗产：伊玛堪传承、保护的历史成就[J]佳木斯：佳木斯大学社会科学学报，2014.01 [11]王丙珍、韩成艳、宋巍.赫哲族伊玛堪的审美功能[J]哈尔滨：黑龙江省教育学院学报，2012.01 [12]姜洪波.浅析赫哲族的人形