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王安石明妃曲二首 　　引导语：的《明妃曲》二首，载于他的集本《临川先生文集》，下面是小编整理的《明妃曲》二首的原文注释与鉴赏，欢迎大家学习。 　　《明妃曲》⑴ 　　其一 　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂⑵。 　　低徊顾影无颜色⑶，尚得君王不自持⑷。 　　归来却怪丹青手⑸，入眼平生几曾有; 　　意态由来画不成⑹，当时枉杀毛延寿。 　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣⑺; 　　寄声欲问塞南事⑻，只有年年鸿雁飞。 　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆⑼; 　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北⑽。 　　其二 　　明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬⑾。 　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 　　黄金杆拨春风手⑿，弹看飞鸿劝胡酒。 　　汉宫侍女暗垂泪⒀，沙上行人却回首。 　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 　　可怜青冢已芜没⒁，尚有哀弦留至今。 　　词句注释 　　⑴明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。 　　⑵春风;比喻面容之美。《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。 　　⑶低徊：徘徊不前。 　　⑷不自持：不能控制自己的感情。 　　⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。 　　⑹意态：风神。 　　⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。 　　⑻塞南：指汉王朝。 　　⑼毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷(现名蒙古包)。 　　⑽咫尺：极言其近。长门闭阿娇：西汉武帝曾将陈皇后幽禁长门宫。长门：汉宫名。阿娇：陈皇后小名字。 　　⑾“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出 嫁，陪从很多。两：同辆。 　　⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。 　　⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。 　　⒁青冢：杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”诸句，此用其意。相传昭君墓上的草常青，故名青冢，在今呼和浩特市南。 　　鉴赏： 　　其一 　　梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。 　　针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。 　　明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。 　　绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态;一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。 　　上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。” 　　近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了)，不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。 　　最后，又