欧阳修《答吴充秀才书》.pdfVIP

欧阳修《答吴充秀才书》 原文 修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎 若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有 不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦 言也。 修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动 人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄， 其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有 所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？ 夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺 焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之， 一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾 文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经 之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》， 何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难 而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹， 方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传， 以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩 序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎