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文明对话：《老子》德译二百年 LaotseTaoTe KingNach den Seidentextenvon Mawangdui w F 7 w F 7遵匕X.-至葬士K符笏J L云5A声 身多更8鸵至小布xi 为人法一刁 P ■冬冬一 9二」天夕。片H.yf?七0。厘劫.X??2 W标入与各W ￥聚少。iEM-。+菸(粽” 让牛￡晨，\~9支七留王上桂片匕r为mcb】 卬Z之天d公七㈤w V. ￡ ?:■口 土司 酣户弟己、U，与争￡ 口 J C tr ￡ L ?…? 广 》河之个：造攵NV %,；；；I:? 乔中不产小弟的§$*??卜5 R/w — X 一玉”mT % ?,等扉￡ 3」到到T,号』 盛二，7看冬而不更?天fb哥』美寺，七%“ W? ?号八百美正而朝二〉之〃而加罗彳c七年 M?q t C 一号收惇吊e丘sjr iu f t ? -----三.?： ： w辛.mt心不飞 IC , ? Er:夕￡、菅￥二—第0维乍L- ，k与天 :?二/■1*集P戈尾S炙」; 《老子道德经》马王堆帛书注评（汉斯?格奥尔格?穆勒1995年版）。资料图片如何才能将地域遥远、差异巨大的各种文明联结起来，形成 休戚与共的人类文明共同体？从《老子》西传德语世界近两百年 的历史及其产生的巨大影响来看，我国传统文化在推动文明碰撞 对话、互鉴融合的过程中发挥着重要的纽带作用。 每四个德