中国人失掉自信力了课件.pptVIP

鲁迅 （杂文、驳论文） 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作。一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。其基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。 直接批驳可以或驳论点，或驳论据，或驳论证。 间接反驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接驳倒对方的观点。 作者简介： 鲁迅（1881～1936）字豫才，原名周树人。我国伟大的文学家、革命家、思想家，浙江绍兴人。著作有： 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》（又名“旧事重提”），短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等 　　本文写于1934年9月25日，正当“九一八”事变和“七七”卢沟桥事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向华北步步进逼，中华民族面临着亡国灭种的危险。在这生死存亡的关键时刻，对抗战前途的悲观失望情绪却主宰了一部分中国人（主要指政府）的头脑。国民党的1934年8月27日《大公报》社论《孔子诞辰纪念》甚至哀叹：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。 写作背景： 检查预习 1、读准字音。 玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗 污蔑 搽 2、解释词语。 怀古伤今： 为民请命： 自欺欺人： 前仆后继： 舍身求法： 渺茫： Xuán xǐng miǎo jǐ kuāng miè chá 不满现实，追怀古代的事情。 代老百姓请求保全性命或解除困苦。 欺骗自己和他人。 前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容革命者斗争的英勇壮烈。 本课是因没有把握而难以预期。 原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 整体感知 请学生朗读课文，其他同学在文中画出： 1、作者批驳的错误观点是什么？ 2、作者主张的正面观点是什么？ 自主阅读课文1-5段。 1、作者在1、2两段中摆出了对方的论据和论点，作为批驳的靶子。请你在文中找出对方的论据和论点。 2、请你再仔细地阅读3-5段，驳论的方式可以驳论点，也可以驳论据，还可以驳论证。讨论：作者是怎样批驳倒对方的观点的？你认为作者批驳的有道理吗？ 对方的论据 对方的论点 作者的分析判断 你的看法 1、第1段：对方的论据：自夸地大物博，只希望着国联，一味求神拜佛。 第2段：对方论点：中国人失去自信力了。 2、作者的论证： 自夸“地大物博”是信“地”信“物”，“只希望着国联”是信“国联”——这些都是“他信”，而不是“自信”。（3、4段） “一味求神拜佛”是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。（5段） 这样看来，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据不能证明其论点。 作者批驳的是对方的论证过程。 请学生朗读课文6-8段。 1、画出作者正面树立的论点和论据。 2、讨论作者是怎么论证自己的观点的？你赞成作者的看法吗？ 作者的正面论点 作者的论据 作者的分析 你的看法 3、作者说：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……对于这四类人，作者只是概括列举，你能举出一些具体的例子吗？ 1、第6段：作者正面的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据：古代（第7段）：有埋头苦干的人 有拼命硬干的人 有为民请命的人 有舍身求法的人 现实（第8段）：也有上述这样的人，“他们有确信，不自欺”，在“前仆后继的战斗”。 2、作者运用了举例论证和比喻论证的方法来阐明自己的观点，令人信服。 （作者称这些人是“中国的脊梁”，“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的作用。） 3、作者说：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……对于这四类人，作者只是概括列举，你能举出一些具体的例