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你知道吗 古今称谓 姓氏：“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是古代贵 族标志与宗族系统的称号，“氏”为“姓”的支系，表示功勋和地位。先秦时期，女子称姓，男子称氏。秦始皇统一中国后，姓氏便开 始合而为一，由于形式固定下来，子孙可以永久使用，便于形成一脉相传的家族，血统源流线索从此变得更为清晰。 名：婴儿岀生三个月后由父亲取名，商代人的名当时崇尚以天干为名：太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚；魏晋南北朝人自命清高，玄 学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之命名：王羲之子献之，孙静之、桢之；南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦：僧佑、僧护、僧 智、梵童、摩诃；唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚；唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单 名易于避讳。宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。近现代人们的 命名同样带有强烈的时代色彩，民国年间多崇尚洋名，叫玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆的很多。在文革期间，人们起名青睐红、建、 卫、忠、青等字。而到了现在，人们倾向于朦胧、洋名、多字名，希望在名字中充分体现个性。人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其 名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。 字：“男子二十冠而字，“女子十五笄而字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。 一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。同义反复（诸葛亮字孔明、陶渊明字元亮）反义相对；曾点 （小黑也）字子晳; 连义推想：赵云字子龙（云从龙） 号：号也叫别称、别字、别号。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号 等。 自号：自号就是自己为自己所取的号。古人的自号，一般都有寓意在内。以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生 活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野 老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁一一“六一居士是欧阳修晚年的自号。有些人还以生辰年龄、 文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。唐寅自号江南第一风流才子 赠号：以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。以官职、任所或岀生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）； 王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇 人，人称顾亭林。以封爵、谥号为号。诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。 谥号：我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含 善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣 属之谥，由朝廷赐与；还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。上谥一一表扬类的谥号：“文，表示具有“经纬天 地的才能或“道德博厚、 “勤学好问的品德；“康表示“安乐抚民；“平表示“布纲治纪。 下谥一一批评类的谥号： “炀 表示“好内远礼， 好祭鬼怪曰灵，“厉表示“暴慢无亲、“杀戮无辜，“荒表示“好乐怠政、“外内从乱等。中谥一一 为同情类的谥号：“愍表示“在国遭忧”，“在国逢难，“怀表示“慈仁短折。 绰号：也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担 当者本人的意愿。而任何一个绰号在获得多数人认可之前，又几乎全部是通过口耳相传的途径传播，这与别号、斋号的发生与流传照例都 依赖文字自署、又多借助作品的方式，形成中级性区别。绰号并非全是轻薄子之互相品目。有些绰号是公论所赠的美号，是人民爱戴绰号 担当者的口碑。绰号又是讨伐邪恶、嘲讽奸佞的口诛之剑。 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按 照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。追尊的庙号常用“祖字或“宗字。开国皇帝 一般被称为“太祖或“高祖， 开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗 ，但也有例外。 年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年 号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一 个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用