高考作文热题备考：“知其不可而为之” 主题作文升格导写.docxVIP

高考作文热题备考：“知其不可而为之”主题作文升格导写 作文题： 从经济学角度来看，“知其不可而为之”往往是不够“经济”的，这是否意味着人 们应当放弃这样的行为？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）题目自拟（2）不 少于800字。 【原稿】做人不能太“经济” 北京冬奥会上，羽生结弦屡次挑战4A失败从而错失登上领奖台的机会。从经济学 角度看，这样“风险”远大于“收益”的知其不可而为之往往是不够“经济”的。 那是否就意味着我们不应知其不可为而为之呢？我认为不然。做人不能太“经济”， 而应知其不可而更为之。 诚然，从经济学角度来思考问题，做决定拥有其积极作用。之于个人，这样在行事 之前的利弊权衡可防止我们因冲动而造成的不必要损失。之于国家，其更是不可或缺， 国家通过GDP数据研判地区开展状况，制定下一步策略，宏观调控，货币政策等等也 需经济学的参与。 但是，这不意味我们应从经济学角度考虑所有问题。仅从经济学角度考虑问题，就 会产生许多因暂时可见的弊大于利而导致的“不可” “不应”。但假设真如此，历史上 的伟大的突破、不可能的科学创造便会在开始之和就因不“经济”而被扼杀于摇篮之 中了。 因此，做人不能太经济，我们需要知其不可而为之。 何为不可？ 一种是客观层面，另一种为主观层面。与客观真理违背的不可而为应被 阻止。近年来，在能量守恒定律基础上，仍有许多人对于永动机的幻想会成为徒劳。 另一方面，主观的不可并不代表不可能。布莱克曾言，今天在实践中证明的东西就是 过去想象中存在的东西。主观的不可随时间的推够逐断变化。曾经人类被认为不可能 在10秒内跑100米；在袁隆平之前，盐碱地上种水稻也被视为不可，我国在建国之后献。当我们将角度扩大到未来、集体，将效益从一己私利变为国家未来，人民福祉， 那些原来不“经济”的行为自然也就“经济”了。因此，“愚公移山”未必不“经济”， 我们不能因为暂时、个人的不“经济”，就知其不可而不为。 更进一步，仅从经济学角度，而忽视其他角度考虑问题，会让我们逐渐成为“精致 的利己主义者”。这样的考虑方式会让思维收到“经济”的限制，并逼迫我们采用工 具理性思考问题，在处事时渐渐失去价值理性的指引，最终只会开展出精于算计的利 己主义。 实际上，跳出经济学的范畴，从科学、文化、意识等角度来看，“知其不可而为之” 也拥有重要的价值。本钱与效益仅仅能表达出行为的客观方面，但是无法表达其对于 人思想、意识的价值。科学家无数的失败实验，促进了后人正确科学观点的形成；“刑 天舞干戚，猛志固常在”中的思维也激励人们克服困难，不断进步；林觉民不顾妻儿, 献身革命，引起人们觉醒从而推动社会进步。所以，我们不能只看到“愚公移山”的费时费力，也要注意到它们对于思想、意识的重要价值。（没写好）【愚公的移山之 举从经济学上看费时费力，是不理智的，但是却蕴含着朴素的唯物主义辩证法。从哲 学的角度看充盈着人们“抱一“恒道”的高级思维，展现我们在面对艰难事业时的不懈奋斗。】 学的角度看充盈着人们“抱一 “恒道”的高级思维，展现我们在面对艰难事业时的 更进一步，抛开价值的评估，不顾收益与本钱的“知其不可而为之”的（愚公精神） 更是人渴望实现自我价值，超越自我崇高品质的表达。对于人们来说，那些“不可为” 的目标更能令我们意识到自己的缺乏，从而激励我们向着心中的目标前进。这样的努 力或许没有获得实质的收益与成果，但是却能让我们不断缩小现实与理想之间的差距。 所以，“移山”的过程远比最终是否成功重要，我们正是在这样“虽不能至，心向往 之”的状态下才能不断提升自我，到达自我价值的实现和超越。【融入一个重要的： 却不能忽视“愚公精神”在疫情肆虐的当下对于我们的意义。面对自然，我们人类依 然渺小，我们仍然应该秉持愚公精神，鼓足勇气奋斗，众志成城，知其不可仍为之。 这种精神的意义并不能够简单地用“经济学”角度来衡量。】（大概这个意思，你再 润色一下。） 由此可见，在工具理性盛行的当下，“愚公移山”仍具有珍贵的价值。愚公仍应移 山，也愿我们拥有“愚公移山”之精神，愿我们虽不经济，仍能知其不可而为之! 【结尾可以再扣一下河曲智叟：智叟的“笑”，是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”，是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。愿我们……】 进步的迅速程度也被西方世界认为不可。这样的不可是可以用行为去击破的，正是这样的知其不可而为之使人不停突破自我，不断进步。 从经济学角度思考被认作理性。而正是理性，令人感觉世界处处设限，充满不可能 与疑问。而面对它们，仅拥有理性只能放弃，否认。此时，人需依靠克尔凯郭尔所言 “信仰之跃”，从理性跃入宗教性，用信念的力量战胜所谓不可。正是信仰，使古今 伟人知其不可而为之，推动社会进步。 知其不可而为之是我们个人用信仰突破自