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关 雎 《诗经 周南》 2022-6-2 新课导入 孔子曰：“不学诗，无以言。”在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，今天我们来学习位于《诗经》三百篇之首的《关雎》。孔子评价《关雎》说：“乐而不淫，哀而不伤。” 2022-6-2 学习目标： 1、了解《诗经》的基本知识。 2、反复诵读诗歌，理解诗歌中蕴含的思 想感情。 3、学习赋、比、兴的表现手法，体会重章叠句的表达方式。 4、要求学生反复诵读，背诵这首诗。 2022-6-2 教学重点 1、在诵读中体会这首古诗的内涵。2、兴的表现手法。 3、掌握词语：关雎、窈窕、参差、寤寐、辗转、悠哉悠哉、乐、友、荇菜 教学难点： 1、  双关和叠韵 2、  通过理解诗中所表现的男女青年纯真美好的爱情。 2022-6-2 《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。 后世才称为《诗经》。现存305篇，又称《诗三百》，分为《风》（160篇） 、《雅》（105篇） 、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品，距今约约3000年的历史。。 2022-6-2 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “四书五经” 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 2022-6-2 诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。 2022-6-2 《诗经》的“六义” 1、三大基本内容： “风”： “雅”： “颂”： 又称“国风’,指十五国风，是各地的民间歌谣。160 分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 105 是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 40 2022-6-2 “风”：“风土之音曰风”，是各诸侯国的土风歌谣。“风“的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的乐歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌。 2022-6-2 2、《诗经》三种表现手法 朱熹的解释 “赋者，敷陈其事而直言之也” “比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之物也” 现在的解释 赋就是直接地陈述铺叙。 比就是比喻。 以此喻彼地打比方，使抽象的事理具体化 兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。 就是由此及彼，由物及情，触景生情。 2022-6-2 诗的艺术手法： 赋: “赋者,敷陈其事而直言之也.” 即陈述铺叙. 比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻. 兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。 2022-6-2 兴： 关关雎鸠，在河之洲。诗歌开头以雎鸠和鸣的情景起兴，使人想到君子淑女必成佳偶。 《周南.桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 由桃花联想到新嫁娘的美貌。 比∶《卫风.氓》桑之未落，其叶沃若。用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛而衰。 赋∶《卫风.氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 直接叙述这个叫氓的男人貌似憨厚，他一贸丝为名，打算赚个女人回去。 2022-6-2 《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 2022-6-2 《诗经》是我国第一部 总集。 内容： 形式： 手法： 收入 时期大约500年的诗歌 首。 汉以前被称为 或