少儿美术达斡尔族课件.pptxVIP

华夏的语言--- 带您走进中国各民族;目 录;课件适合;达斡尔族（dá wò ěr zú） 达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。达斡尔意即开拓者。族源契丹。以狩猎和农业为主，渔业较发达。 语言:有自己独立的语言，达斡尔语是属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支，无本民族文字。达斡尔语与蒙古语族的其他亲系语友的语言有许多共同的语法特点和相同、相近似的词汇。在清代，达斡尔族多使用满文，少数人兼用蒙文和哈萨克文。辛亥革命后至今，普遍使用汉文。;达斡尔族与“柳蒿芽”的深厚情缘 达斡尔族人常说：“没有江河的地方，达斡尔人不安家;没有流水的地方，不长柳蒿芽。”达斡尔人逐水草放牧、种田、打猎，吃惯了生长在河边、江沿的柳蒿芽。柳蒿芽遍布大兴安岭南北、呼伦贝尔草原、嫩江平原的河边、江沿的红柳丛中，为生活在农村、山区、牧区、城镇达斡尔人的饮食增色，成为这个民族主要的饮食习俗。尽管达斡尔人生活的地理环境不同，但是他们的嗜好以及对柳蒿芽的特殊钟爱之情是共同的。这种共同的心理特征强烈地体现在达斡尔族的生活和文化之中。;具有民族特色的达斡尔族服饰 达斡尔族服饰受蒙古族和满族的影响是非常大的，男子一般穿大襟皮袍，外加长袍，用白布包头，戴草帽，着皮靴，经过长远的历史发展，形成本民族特色的服饰文化。 达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。;达斡尔族“罕肯拜”舞的历史 达斡尔族的“罕肯拜”舞是民间广泛流传的一种集体舞，达斡尔族“罕肯拜”舞绝不是无源之水，而是从契丹民族的“小契丹舞”流传下来。多半是在春节期间和庆丰收及农闲时大家在一起欢乐、唱歌、跳舞的一种形式，多数以年轻妇女和青年女子为主，老年人亦有兴趣加入，男子很少参加，以旁观者居多。;达斡尔族斡包节 达斡尔族斡包节是达斡尔族人民对美好生活的一种愿望，是联结民族情歌的纽带。斡包节是新疆的???斡尔族历来的传统习俗，是一种宗教文化的体现。 斡包由石块堆积而成，是达斡尔人祭祀天地、神灵的圣地。 斡包节不仅仅是达斡尔族一种传统的祭祀仪式，还是族人对美好生活的一种向往，是人们深入了解达斡尔族的一个窗口，是达斡尔族文化中优秀的民间文化部分，展现了达斡尔族自强不息和艰苦创业的新风貌。;达斡尔族的民居建筑文化 达斡尔族民居建筑大多是依山傍水，周围风景十分秀丽，家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。达斡尔族的民居建筑不仅仅是人们生活的地方，还是一种文化的体现，是达斡尔族人与当地自然环境不断作用下的产物。 达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。;达斡尔族饮食文化--手把肉” 达斡尔人通常日食三餐，主食米面，副食多为奶、肉、鱼、菜。奶粥（索提查）则是达斡尔人的日常餐品，吃时拌以奶油或奶皮子。炒面（那仁合格）类似汉族的油茶，用来拌糖冲奶喝。炒米（布古鲁合格），即可嚼吃，也可泡奶吃，是进行野外劳动时经常携带的食品。 达斡尔族喜爱吃手把肉和片白肉。;达斡尔古老文化之组成——萨满舞 达斡尔族过去主要信仰萨满教，主持萨满教仪式的人叫“萨满”，达斡尔语为“雅达干”。中国少数民族的萨满教舞蹈种类繁多，内容丰富，形式多样，并各有各的民族特色。 鼓在萨满舞中起着重要的作用，它是主要法器，又是跳神时的伴奏乐器。萨满认为鼓是坐骑，可以乘之飞升天上往返人神之间，鼓声具有的神秘作用，可以沟通人、神对话和请来各种精灵治病，萨满跳神时鼓点的节奏非常丰富。同时，萨满跳神时要穿戴特制的衣帽和法具。衣帽制做复杂，颇有讲究。;帽顶上的铜制小鸟就是鹰神的象征，用鹿、犴皮制作的对襟紧身长袍上，缝系着琳琅满目的铜镜、贝壳、彩带、铜铃等饰物。萨满跳神时，这些饰物随之发出铿锵响亮的声音。萨满用的鼓为抓鼓，用柳木作圈，羊皮或狍皮蒙面，背面用四条皮绳分结于鼓缘，中心系一铁环或铜圈，为持鼓之用，鼓槌用细藤条做心，外裹柔软的兽腿皮。 　　“萨满式表演”是对萨满所唱所歌所讲的故事以及通过身体而进行的表演进行的一种形象描述。萨满教是一种融合了戏剧、音乐、诗歌和故事的神圣综合艺术，其中有着很多与后现代艺术共通的东西。;达斡尔族介绍;达斡尔族介绍;完成作品见临摹卡