管仲列传原文及翻译.docVIP

1 1 ?史记?——?管仲列传? 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游(交往)，鲍叔知其贤〔才能〕。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终〔始终〕善遇〔对待〕之，不以为言〔不把这种〕。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及〔等到〕小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进〔推荐〕管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸〔霸业因此得以成功〕，九合诸侯，一匡天下〔使天下一切得到匡正〕，管仲之谋也. 管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，屡次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾〔经商〕，分财利多自与〔自己拿〕，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君〔被君主免职〕，鲍叔不以我为不肖〔没有才干〕，知我不遭时〔没有遇到好时机〕也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之(为他而死)，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻)。生我者父母，知我者鲍子也。〞 管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！〞 管仲既任政相齐(任齐国的相)，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶〔流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶〕。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度那么六亲固〔君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间〕。四维〔礼义廉耻〕不张，国乃灭亡。下〔公布〕令如流水之原〔像……的源泉一样〕，令顺民心。〞故论卑〔道理浅显〕而易行。俗之所欲，因〔顺应〕而与之；俗之所否，因而去之。 管仲执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道管仲在齐礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。公布政令就好象流水的源头，要能顺乎民心。〞所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。 其为政〔执政〕也，善因祸而为〔转变为〕福，转败而为功。贵轻重，慎权衡〔重视控制物价，谨慎地处理财政〕。桓公实怒〔怨恨〕少姬，南袭蔡，管仲因〔借这个时机〕而伐楚，责〔责备〕包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政〔借这个时机，命令燕国恢复召公的政令〕。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之〔借助这个盟约使桓公建立了信义〕，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。〞〔“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。〞 管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲那么趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。〞 太史公曰：管仲世〔世人〕所谓贤臣，然孔子小〔小看……〕之。岂以为(认为)周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王(不劝勉他实行王道)，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。〞岂管仲之谓乎？(“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 因而君臣上下就能相亲。〞这难道不是说的管仲吗？) 管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。〞这大概就是说的管仲吧？ 咖啡店创业计划书 第一部分：背景 在中国，人们越来越爱喝咖啡。随之而来的咖啡文化充满生活的每个时刻。无论在家里、还是在办