《陋室铭》文本解读.doc

《陋室铭》文本解读 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭， 孔子云：“何陋之有？” 文章开头写山和水是比喻的手法，将“陋室”比作“不高山”和“水”，将自己比作“仙”和“龙”，从而来说明“陋室”——陋或不陋的原因在于“德馨”。 由上一句的比喻做铺垫，顺势以“陋室”扣题，引出“德馨”二字统领全篇。 先以“苔痕上阶”、“草色入帘”彰显出陋室的荒芜、破败，足见其事实上的简陋；而“绿”、“青”两字，却又生动活泼的写出了“陋室”环境之清幽宁静。 “有”与“无”，“鸿儒”与“白丁”的两组对比，可见在陋室主人的交往都是些文人雅士，平时的生活也是谈笑风生的雅致，那么陋室主人也必定是一位“德馨”之人。 一个“素”字道出了陋室主人对高雅音乐的纯粹追求，而“金经”也彰显出陋室主人内心的宁静。生活情趣之高雅，必定是“德馨”之人。 两个“无”字从反面虚写出，陋室主人不收世俗音乐及事务的羁绊，必定是一位超尘脱俗之人，体现出“德馨”二字。 这两句可谓：奇峰突起。运用类比，自比诸葛亮和杨雄两位贤人，并将陋室类比诸葛亮的草庐和杨雄的茅亭，从而证明“陋室”不陋。可以看见出作者有自况之意，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和报复，是“德馨”之人。 引孔子的话作结，更具有雄辩的力量，再次强调陋室不陋，巧妙地回应开头。从省略的“君子居之”隐晦的表明自己是“德馨”之人。