以原型批评视角分析严歌苓的第九个寡妇（文学评论资料）.docVIP

以原型批评视角分析严歌苓的第九个寡妇（文学评论资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：以原型批评视角分析严歌苓的第九个寡妇 1 一、大母神原型 2 （一）善良宽容的女神 3 （二）邪恶黑暗的女妖 3 二、土地神原型 4 三、总结 5 文2：从原型批评视角分析少年派的奇幻漂流文学 6 一、引言 6 二、原型批评理论 6 三、水的意象分析 7 （一）生命的创造者 7 （二）毁灭者 8 （三）纯净性 9 四、结语 10 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 11 正文 以原型批评视角分析严歌苓的第九个寡妇（文学评论资料） 文1：以原型批评视角分析严歌苓的第九个寡妇 《第九个寡妇》讲述了一个叫王葡萄的寡妇将其被枪毙而未死的地主公爹孙怀清藏匿于自家地窖二十余年的传奇故事。王葡萄是严歌苓笔下最光彩照人的女性角色之一，她强大而嚣张、坚忍而妖媚，给读者留下了十分深刻的印象。其单纯而善良、不为政治所影响的内心世界为读者带来了一股强烈的清新之感。 原型批评是一个发源于西方20世纪初期、崛起于20世纪50年代的批评流派，苏格兰文化人类学家詹姆士·弗雷泽的巨著《金枝》和瑞士心理分析学家卡尔·荣格的“集体无意识”，构成了原型批评的