《古代诗歌五首》预习、思考探究、积累拓展等解读—部编版语文七年级下册.docx

《古代诗歌五首》预习、思考探究、积累拓展等解读—七下 一、预习： ◎ 围绕古诗查找相关资料，了解诗人生平及诗歌的创作背景。 ◎ 有感情诵读古诗，注意节奏和韵律，体会诗人表达的情感。 “预习”中第一段要求学生提前做“查找资料”的预习工作。学生自己查找资料本身就是一项重要的学习活动，要让学生在认真完成此项任务的过程中，培养自主查阅资料的意识和习惯，培自学能力。查找的“相关”资料，包括诗人的生平和创作背景，也可以扩展查找更多的相关信息，如：同一题材的其他诗歌，同一作者的其他诗歌等。 生平，是指人一生的生活经历。创作背景，指文学创造过程中对作者的情感具有重要影响作用的客观情况。把握诗歌的思想情感，可以借助知人论世和理解意象两种方法。所谓知人论世就是通过了解诗人的身世经历和创作这首诗时的“客观情况”来理解诗作的思想感情。????????? 统编教材语文《教师用书》七年级下册《古代诗歌五首》的素养提升部分要求：教学中，要让学生了解“知人论世”，更要通过这五首诗的学习，让学生建立阅读诗歌要“知人论世”的阅读意识。 “预习”中第二段提示了诵读古诗的要求和目的。“注意节奏和韵律”是诵读的要求，“体会诗人表达的情感”是提示学生通过诵读体会“浸透在诗中的作者的情感”。 初中六册统编教材古诗词教学的预习都提到了有关朗读“节奏”和“韵律”的要求。正确朗读古诗词的节奏和韵律所形成的声韵美，体现在词句的停连、语调的抑扬、语速的缓急、语气的轻重等方面，同时还要处理好上下句的平仄关系和对仗关系。 诵读的目的是为了深入理解。引领学生朗读和背诵，可以激发学生的联想和想象，把课本上的语言文字变成学生脑海中的鲜明形象或画面，以形象思维带动理解和分析。因此在古代诗歌教学中，必须重视朗读背诵的指导。要向学生提示朗读背诵的要求、方法和技巧。 二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值 思考探究： 一、反复诵读《登幽州台歌》，静下心来，设身处地想象自己在古代，是那样寂寞地独自登台远望，瞬间感到天地无穷，人生有限。试试看，你能否进入并体会诗歌的意境？是否理解诗人为“何独怆然而涕下”？ 二、你有过登山的经历吗？当你登高纵目，与云朵、飞鸟、山峦融为一体时，也许就会心气清朗，油然产生类似《望岳》与《登飞来峰》所写的那种感觉。反复诵读这两首诗，体会两首诗结尾两句的含义。 三、古诗文中某些名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。请解释下列诗句在原作中的意思，以及后来衍生的意义。 1.会当凌绝顶，一览众山小。 2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 4.落红不是无情物，化作春泥更护花。 积累拓展 四、背诵这五首诗歌，并用楷书默写下来。 五、在写作中，引用诗句可以增加文采，增强感染力。不妨自备笔记本，摘抄积累文名句，以备写作中引用。 思考探究一是针对“知人论世”和“想象诗中情景，体会诗人的情感”的读诗方法设计的题目。本单元的单元导读第一段中有“在山川溪泉中听见回荡的心声，在花草树木间发现人生的影子”此句强调的就是通过“想象入境”的方法体会作者寄寓在山川溪泉、花草树木中的情思和对人生的感悟。 体会，就是亲身经历，实地领会。“设身”意思是假设自己身为他人，“设身处地”的意思是假设自己身为他人，处在他所处的境地。引导学生“设身处地想象自己在古代”，就是让学生通过想象进入诗歌的意境，“亲身经历”作者的经历，“实地领会”作者的感受。要“设身”先要了解陈子昂其人，要结合陈子昂的人生经历和才情抱负来想象。 引导学生想象自己变成了唐代的陈子昂，想象自己青年时曾立过怎样的大志、为读书受过怎样的苦，想象自己怀才摔琴时是何等自负、御前直言时是何等坦然，想象自己被皇帝嫌疑的委屈、被庸才羞贬的耻辱，想象自己体弱多病、报国无门、时不我待的急切和无奈…… 真正理解了诗人，才能进入诗歌的意境：时间悠久与体弱多病的短暂生命的反差，天地无边与自身渺小的反差，怀旷世之才与报国无门的反差，燕王纳贤与自身遭贬的反差……体会了这些“反差”，才能理解诗人的“独”，才能理解诗人“怆然之涕”中的丰富感情。 思考探究二是针对“联系生活实际”和“对比阅读”的读诗方法设计的题目。引导学生联系自己的生活经历，联系自己登高所见的景象和登高时的心情，例如阅读《望岳》要联系自己远望山色、近望山势、细望山景的游山经历。由学生自己真实的经历来体会《望岳》与《登飞来峰》所写的“那种感觉”。那是一种怎样的感觉呢？这两首诗的感觉有什么异同呢？这需要在反复诵读的基础上，结合自己的经历运用比较的方法来体会两首诗结尾两句的含义。登高望远壮豪情：由“会当”可知杜甫抒发的是想象登上山顶后的豪情，表达的是不怕困难，勇攀高峰的雄心壮志。由“不畏”可知王安石借登高望远表达的是对政敌的蔑视，是对自己身居高位不怕阻挠，锐意改革的自信和抱负