读《论犯罪与刑罚》有感.docVIP

\o 点击文章标题可访问原文章链接 读《论犯罪与刑罚》有感 摘要:意大利刑事古典学派的创始人贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》一书于1764年问世，是人类历史上首部系统分析犯罪与刑罚原则的著作。《论犯罪与刑罚》以短短的篇幅，描绘着宏伟的法治蓝图，篇幅不长却能深刻地揭露旧的刑事制度的蒙昧主义本质，在当时的欧洲大陆振聋发聩，引起了宗教和保守势力的恐慌。书中第一次系统地提出了废除死刑的理念，“死刑并非一种权利，而是一种表演，用死刑来向人民证明法律的严峻是没有益处的。”；提出要使刑罚体现公正，就应在定罪量刑时坚守罪刑法定的边界；提出罪刑均衡的问题，正如卷首引语了培根的名言:“对于一切事物，尤其是最艰难的事物，人们不应期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育过程”，均衡总是逐步走向成熟的，它不是一个一蹴而就的过程，这个培育过程应是不断的、长期的。笔者受到其死刑废除论和罪刑均衡均衡思想的启发，予以简要探讨对后世之影响。 关键词：犯罪；刑罚；死刑废除；罪刑均衡；罪刑法定 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的。 ——摘自贝卡利亚《论犯罪与刑罚》 一、本书的内容梳理? 贝卡利亚首先介绍了自己基本刑罚的观点，从刑罚的起源、惩罚权的归属、对法律的解释、刑罚与犯罪的对称、犯罪的分类以及犯罪标尺等问题综述了刑罚的一些基本概念；之后从不同的情况出发，对决斗、公共秩序、证人、审判形式、秘密控告、刑讯、刑罚的及时性等问题进行了简要分析，还对不同的犯罪行为进行了细致分析，例如盗窃、走私等。其中，作者花了较大篇幅论述了死刑存在不合理，认为死刑是一种野蛮文明的遗留，死刑应当得到废除。最后作者又从如何预防犯罪的大角度，从教育、科学、奖励、司法官员等角度切入论述，使得这本书构成了的一个完整的逻辑体系。总结一下，全书可以被分为四大部分： （一）关于犯罪的相关问题有：犯罪的衡量（第七章在犯罪标尺问题上的错误）、犯罪的分类（第八章犯罪的分类、第十一章关于公共秩序、第二十章暴侵、第二十二章盗窃、第三十二章自杀、第三十三章走私、第三十九章一类特殊的犯罪）、犯罪的确认定性（第十三章证人、第十四章犯罪嫌疑和审判方式、第三十章程序和实效、第三十一章难以证明的犯罪）、犯罪的预防（第四十一章如何预防犯罪、第四十二章科学、第四十三章司法官员、第四十四章奖励、第四十五章教育）。 （二）关于刑罚的问题有：刑罚的基本概况（第一章刑罚的起源、第二章惩罚权、第三章结论、第四章对法律的解释）、刑罚的目的（第十二章刑罚的目的）、刑罚的及时性（第十九章刑罚的及时性）、刑罚的种类（第十七章国库、第二十一章对贵族的刑罚、第二十三章耻辱、第二十五章驱逐和没收财产、第二十九章关于逮捕）、刑罚的宽和（第二十七章刑罚的宽和）、刑罚的总结（第四十七章总结）。 （三）关于犯罪与刑罚之间的关系问题有：罪刑法定原则（第三章结论）、罪刑相适应原则（第六章刑罚与犯罪相对称）、无罪推定原则（第十六章刑讯）。 （四）关于死刑的存废问题有：死刑的废除（第二十八章关于死刑）。 二、本书的主要思想 贝卡利亚在本书中抛出了许多问题，提出了许多观点，也简要地建构了一幅关于犯罪与刑罚的完善蓝图。该书不仅仅是本刑法学的书，它所涉及的法学学科很多，包括刑法学、刑事诉讼法学、立法学、社会学等丰富内容,足见贝卡利亚知识体系的庞大，逻辑思维的严密。但是从全文笔墨的分布上来看，不难发现作者着重对其中几个问题进行了详细的阐述，并提出了自己主要的三种思想： （一）罪刑法定主义思想 主要体现在，贝卡利亚除了认为“只有法律才能为犯罪规定刑罚”，他更认为法律条文应当明确和公开；除了认为必须有独立的司法官员来判定犯罪事实、适用刑罚，他更认为“刑事法官根本没有解释刑事法律的权力”；除了认为法律面前人人平等，即“法律认为：所有的臣民都平等地依存于它，任何名誉和财产上的差别要想成为合理的，就得把这种基于法律的先天平等作为前提”，他更认为“超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚”（严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质）。 （二）罪刑均衡思想 首先，贝卡利亚提出了“犯罪阶梯”，即“既然存在作为私人利益相互斗争的必然产物的契约，人们就能找到一个由一系列越轨行为的阶梯，它的最高一级就是那些直接毁灭社会的行为，最低一级就是对于作为社会成员的个人所可能犯下的、最轻微的非正义行为。在这两极之间，包括了所有侵害公共利益的、我们称之为犯罪的行为，这些行为都沿着这无形的阶梯，按高到底顺序排列。”其次，他认为既然有“犯罪阶梯”，那么也很需要一个相应的、由最强到最弱的“刑罚阶梯”，即犯罪代价的“价目表”。这样将二者统一起来就有了后世的“罪刑相适应原则”，即“犯罪对公共