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2022高考作文之关于李子柒的作文  别急着否认李子柒，也别匆忙定义农耕生活  中国青年报 范娜娜  近期，关于美食博主李子柒是不是（文化）输出的争论，在网络上引发热议。有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展现中国的“落后”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。  不得不说，这个说法也是一种刻板印象，是简洁粗暴的贴标签。中国的农耕生活就肯定是落后的吗?先不讲人们靠着农耕才能饱暖，就是农耕生活所催生的乡土文化，隽永恒久，明显也和落后挂不上钩。  长期以来，关于乡村的记忆沉淀在一代代国人的血液里。然而，伴随着现代化的进程，特殊是进入互联网社会以后，关于乡土中国的叙事好像变少了。这也造就了信息的断层，在许多人的刻板印象里，中国的农村只有破败、古老、落后的标签。  短视频时代，以李子柒为代表的创，将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。由于具有农村的成长经受和生活（阅历），这些短视频创对乡村题材的把握更加得心应手。中国的农村除了“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活，也可以是一人一桌，三时三餐，四季流转的田园诗意。  春华、夏耘、秋实、冬乐，怡然得意。李子柒等人的短视频里记录了古老的“日出而作，日落而息”式的田园生活，唤醒了群众骨子里的文化基因，让生活在都市丛林中的群众获得喘息。  现代文明与传统习俗之间的冷淡疏离渐渐消融，钢筋水泥的高楼大厦与鳞次栉比的白墙灰瓦之间的偏见隔膜渐渐拆解。因此，不管是中国的年轻人，还是外国的网友，被李子柒的乡村短视频吸引，并不让人感到意外。  在信息爆炸的当下，乱花渐欲迷人眼，文化输出再用老套路已然行不通。而以李子柒为代表的短视频创，供应了读懂乡土中国的年轻化（渠道）。这是鲜活的，张扬的，有温度又布满生命力的表达。  所以，与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思索一下，怎么样才算是文化输出。或者说怎样才能更好地进展文化输出，李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万，这个浩大数字背后是很多个被中国乡村风貌与习俗所吸引的受众。外国网友的追更与宠爱，已经印证了这种方式的胜利。  究竟，如何重新熟悉真正的当代中国农村，在新时代需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发觉乡土中国的美妙，也可以自信地对外展现中国农村的形象。所以，别急着否认李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。  高考作文之关于李子柒的作文(二)  以田园之生活，展中华之文化-郝鹏飞教师  年轻的短视频博主火遍全球，让众多外国网友爱上中国。究其根源便是她以中华文化为基，在“鲈鱼莼菜素手调”中，以纤纤玉手，调出百样风味，调出人们憧憬的生活，亦调出文化“香气”四溢的田园莱肴。  有人说，她向外国呈现中国旧式农耕生活，迎合刻板印象，算不得文化输出。  可是，何为“旧式”?何为“刻板印象”?千百年来，中华民族在田间乡里进展进步，在田园阡陌间传送文明薪火。可以说，正是这农耕生活，孕育了一个久经磨难而历久弥新的大国，中华之文化，十之八九诞于其中。如果此为“旧式”，为“刻板印象”，那什么才算得上真正的中华文化呢?所以，农耕生活并非过去时，恰恰相反，它正是中华文化之宝库。而李子柒，则是执匙者，开启宝库，挖掘内涵，向世界呈现当代中国之多元，于自身传承不竭的文化富矿。  透过李子柒的视频，我们看到了中华民族接续不断的文化。  实际上，虽是“千年变更如走马”，但千年农耕文化却总能为当代中华的多元增彩。我们可以看到，当二十四节气进入世界非物质文化遗产，世界得以领会中华古代劳动人民的才智，当《红高梁》《平凡的世界》中对农耕栩栩如生的描写跃然纸上，世界得以感受中华农耕文明中那些可歌可泣的传奇（故事）;当一幕幕农耕画面被展现到世界舞台时，拔节而起的，是黄土地厚育的“当惊世界殊”的中华文化之树。  李子柒为继承、弘扬这份珍贵的中华田园文化，在美若幻境的视频背后付出了很多艰辛。  为了做一顿中国莱肴，她可以软磨硬泡国宴师傅几个月;为了做一碗正宗兰州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;为了学会活字印刷术，她可以处处走访探寻传承者。正是有这样一份对憧憬生活的向往，对文化传承的重视，方有她的火遍全球，方有她让中华文化走入千万外国网友心房的心愿，方有“讲好”中国故事与文化的可能性。我们亦应向她学习，抱持着对传统田园文化的喜爱，肩负起讲好中国文化的重任，令世界领会这多元而漂亮的当代中国所