2022年高考语文仿真模拟试题_高考语文模拟卷.docVIP

2022年高考语文仿真模拟试题_高考语文模拟卷  阅读下面的文字，完成1~5题。  材科一：  “新乡贤”（文化）建立以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。  在今日的“城乡一体化进展”战略进程中，“新乡贤”的时代角色非常突出。他们许多人出自于乡村，成就于城市;成长于乡土，弄潮于商海，在乡村与城市的内在关联上，具有自然独特的优势。在现代化进程的趋势中，从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题，主要是怎样把现代学问输入中国经济中最根本的生产基地乡村里去。作为输入现代学问必需的人这一的媒介，“新乡贤”的社会建构，具有尝试____百年中国乡村社会进展逆境的宝贵价值。  传统中国文化深植于乡土之中，人和地在乡土社会中有着感情的联系，有着一种桑梓情意----落叶归根的有机循环中所培育出的精神。在中国家族、乡土文化传承中，具有深厚的根系和宽阔的脉系。乡土文化的有机循环，一如费孝通先生所言：“从农夫一朝的拾粪起，到万里关山运枢回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。”“新乡贤”文化建立无疑秉承和凸现着这一（传统文化）的底色。  (摘编自王先明《“新乡贤”的历史传承与当代建构》)  材料二：  城镇化已经变成成了一个味道简单的命题，近20年以来，它间续将诸多治理逆境呈现给了转型中的中国。在这当中，乡村空心化、乡村文化断裂、农村社会治理失败尤其令人忧心。人们的普遍感受是，中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后。正气喘吁吁地奔驰在它狭长的影子中。  略微盘点—下就会发觉，近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息，浙江上虞“乡贤文化”的确是难得的例外。在这里，公共效劳普及、基层民主建立与乡土文化的连续，公序良俗的形成有机地结合到了一起，一个兼具乡土性与现代性，既存续了人文精神，也呈现了现代公共治理规律的新型乡村模式，呈现在人们眼前。  乡土社会是最能表达中国传统文化特征的地方，也是中国现代转型中最困难的局部。费孝通先生曾言，“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式到处产生了流弊”。现代社会是法理社会，乡土社会是礼俗社会;现代社会崇尚契约精神，乡土社会通行伦理法规，简洁嫁接与拿来主义在这里是行不通的。胜利的乡土社会治理，需要礼乐政刑综合为治，需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。  上虞的“乡贤文化”，正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英，他们回乡安度晚年，不仅能以自己的（阅历）、学识、专长、技艺支援新农村建立，还能以自身的文化道德力气教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理，又熟谙现代社会规章，既经受过传统文化熏陶，又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程，正是在文化意义上打通乡土社会与现代社会的过程，而他们返乡支援农村建立的过程，也是乡土社会启蒙和转型的过程。  因此，对乡村治理而言，发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探究的成果，但其所表达的“（方法）论”，当是中国乡土社会转型和城镇化的必定选择。它以自身的胜利再次重申了两个推断：一、中国传统文化能够为现代社会治理供应才智，二、中国社会必需以自身文化为基点完成现代转型。今日我们所致力于探究的“治理体系与治理力量的现代化”，需要以这两个推断为前提。  招商引资不算难，打造特色经济不算难，将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对于城镇化中的乡村，最难的是继承和重塑乡土文化，重新找到自身角色，搭建一个“法情允谐”的基层治理构架，找到公共治理规章与传统礼俗的最正确平衡点。上虞的“乡贤回乡”供应了一个很好的样板，也为乡村治理命题设置了一个争论层次，应当有更多的探究在这个层面上进展。  (摘编自《浙江“乡贤文化”与乡村治理的采访和思索》)  材料三：  “乡贤文化”要“新”在与核心价值观的契合上。“乡贤”，过去多指有文化、有识见又善行乡邻的贤达之人。有史以来，乡贤就是维系中国乡村运转的重要力气。乡贤文化作为治理文化在中国乡土的一种表现形式，所以绵延不绝，显有其相当的存在价值与现实意义。然而，也应看到，我们现在涵育的“乡贤文化”，其主体不仅有别于旧时代乡贤，而且文化内涵既应传承过去见贤思齐、崇德向善的重要要素，更有着契合并促进社会主义核心价值观的鲜亮指向。况且，并不仅仅是有文化、能说会道的就是“新乡贤”，根本是要严密联系乡村实际，围绕核心价值观在农夫群众中确实立与弘扬来干事情、做奉献。