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运用类比写作文 比是比喻，兴为寄托.郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”.“兴”是见今美，嫌于媚谀.取善事以喻劝之”（见《周礼·春官宗伯·大师》注）.把比兴与美刺联系起来加以解释.古时比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用. “比”和“兴”是中国古代诗歌中常见的技巧。除了诗歌之外，现代散文和小说也使用比兴技巧。根据朱熹的解释，所谓的“比较”实际上是一种隐喻，它使事物更加生动，通过将形状、颜色的事物与待写的事物进行比较，使之生动、具体所谓“兴”，就是“先说其他事物，唤起所咏之词”，意象中的诗歌思维离不开比兴的两种方法，因此，比兴构成了诗歌的两种技法 所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法.“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻.“比”，就是比喻，以彼物比此物.“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴.这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响 所谓类比是一种推理形式，在这种推理中，两个物体的其他属性可能相同或相似，而它们的某些相同或相似的属性类比是一种主观的、不充分的似是而非的推理。因此，为了证实其猜想的正确性，我们必须在文献中进行严格的逻辑论证 是文学创作中描写手法之一.也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法.用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌.要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化，而鲁迅的小说是白描的典范作品.鲁迅曾说：“白描却没有秘诀.如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已.”（《作文秘诀》）鲁迅不愧为白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小说来》一文中说：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有.中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有了背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇.”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈. 在用线描勾勒事物时，要求作者用简洁的笔触真实地勾勒出所描述事物的特征和外观。例如，在杜宣的《井冈山笔记》中，有一段描述井冈山茅坪的“八角楼”。作者使用简单的语言，没有做任何描述。他简洁地描述了房间里简单的家具，重点介绍“八角楼”名称的由来：“房间里光线不够，所以在房间中间的顶部开了一个八角形的光桶，所以我们称之为“八角楼”“在使用线画法绘制场景时，作者需要用简单的笔画出粗线条，形成生动的画面。例如，宋苏轼6月27日的《望湖楼醉书》（上）：“乌云翻墨不遮山，白雨跳船。”。风突然吹走了，望湖楼里的水就像天空一样。“作者善于把握夏季暴雨的特点，用简单的语言，一幕一幕地画出线条，生动地再现了夏季西湖突变的奇观 传统节日中秋节，源于一个很古老的传说。古代有一位名叫后羿的人，一天他无意中得到了一种人吃了以后能飞上天的药。他将这药交给他的妻子嫦娥保管，一天后羿出去了，留下妻子一个人在家，他的哥哥来到嫦娥跟前逼她交出药来，可嫦娥不肯，无奈之下一口气吞下药，只觉得自己轻飘飘的双脚离开了地面，从窗户飞出去了，就这样一直飘到了月亮上面。后羿非常想念自己的妻子，每年的八月十五他都会做嫦娥爱吃的月饼，放在桌子上用心等待着嫦娥。就这样年复一年八月十五这个特殊的日子被流传下来了 虽然这只是一个传说，但它也表明我们的中秋节已经存在很长时间了， 中秋是团聚的日子，是我们又能感受到家中那温馨感觉的时刻。这一切都带给我们太多太多的温暖，我很庆幸我有父母的关爱。想起多少曾经在外流浪的人们啊，在这美好的团圆之夜也只能无可奈何地想念远在家乡的亲人， 比较是隐喻，兴是寄托。 郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀.取善事以喻劝之”（见《周礼·春官宗伯·大师》注）。 联系碧星和美慈解释。在古代，比兴法多用于古诗民歌，在一般文学作品中很少使用或没有使用。 “比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法。 所谓“比较”，按照朱熹的解释，就是“把这件事和另一件事进行比较”，这实际上是一种隐喻。它使有形状和颜色的东西比要写的东西更生动、生动和具体。 所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维，离不开比兴两法。 因此，毕和兴构成了诗歌的两种技巧。所谓赋、比、兴是《诗经》的主要表达方式。 “赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。 “兴”指的是联想、触景生情、发人深省。这种艺术