《老子》四章、《五石之瓠》文言词句解析与文言知识归纳.docx

PAGE 1 《老子》四章、《五石之瓠》文言词句解析与文言知识归纳 一、文言词句解析 《老子》四章 三十辐（车辐）共一毂（车毂 ），当其无（车毂的中空处），有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ 门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用） （第十一章） 企者(踮起脚的人) 不立，跨者不行(不能行走)，自见者不明(显明) ，自是者不彰(彰显)，自伐( 夸耀 ) 者无功(建立功勋)，自矜(夸耀)者不长( 做众人之长)。（踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明；自以为是的不能彰明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处(为，做 )。（从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以通晓道义的人是不会这样做的。）（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说是有力量的，而能够战胜自己才是真正的强）大。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿(长寿)。（第三十三章）（懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮( 泮，同“判”分离) ，其微易散。（事物处于安稳状态的时候比较容易保持，问题未露出征兆以前比较容易对付，事物处于脆弱状态的时候比较容易消解，事物在刚刚萌芽的时候比较容易解决。）为之于未有，治之于未乱。（做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理，治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀）合抱之木，生于毫末(毫毛的末端)；九层之台，起于累土( 一筐土)；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。（千里的远行，是从跨出第一步开始的。施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控天下，反而会失去天下。）是以圣人无为，故无败；无执 ( 执掌一切)，故无失。（因此，圣人不妄自作为就不会招致失败，不妄图执掌一切就不会丧失一切）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（人们做事情，总是在快要成功的时候遭遇失败。只有在事情快结束的时候仍然像刚开始时那样保持谨慎的态度，才不会把事情弄糟）是以圣人欲不欲， 不贵难得之货，学不学，复(复，弥补，补救)众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（因此，圣人往往追求别人所不追求的，从不重视稀有难得的货物。圣人总是学习别人所不学的，补救众人所常犯的过错。圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉） 《五石之瓠》 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí（贻：赠送。）我大瓠hù （ 瓠：葫芦）之种zhǒng，我树（ 种植 ）之成而实五石。以盛水浆，其坚（ 坚固的程度）不能自举（拿起自己）也。（用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力）剖之以为瓢，则瓠huò落（ 宽大空廓的样子。 ）无所容。非不呺xiāo然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”（不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了） 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。（你真是不善于使用大的东西啊）宋人有善（ 擅长 ）为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼（在水中漂洗）pì絖kuàng（ 丝棉絮 ）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù（卖）技百金，请与之。’（现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧）客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而（ 划分出土地）封之。（这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他）能不龟手一（ 同样的）也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同） 今子有五石之瓠，何不虑（用绳结缀）以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬（见识浅陋）之心也夫！（可见你还是见识不通达啊） 二、重点文言知识归纳 1．文言实词积累 (1)举 义项 例句 释义 ① 其坚不能自举也 承受 ② 举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》) 举起，抬起 ③ 举类迩而见义远(《屈原列传》) 举出，提出 ④ 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 兴起，发动 ⑤ 戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》) 克，攻占 ⑥ 举贤以自佐(《屈原列传》) 举荐 ⑦ 言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》) 拿，用 ⑧ 杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门宴》) 尽，全，皆 ⑨ 举先王之政(《答司马谏议书》) 施行 (2)胜 义项 例句 释义 ① 胜人者有力 战胜 ② 德不处其厚，情不胜其欲(《谏太宗十思疏