2022年（附答案）第22课《大道之行也》 作业设计 部编版语文.docxVIP

单元名称 第六单元 课题 22《大道之行也》 节次 1课时 作业类型 作业内容 设计意图和题目来源 根底性 作业 〔必做〕 1.预习了课文之后，关于《礼记》一书，小文和小涵有如下的讨论： 小文：我知道儒家经典四书和五经，四书是《论语》《大学》《中庸》《孟子》，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经中的《礼》就是我们今天所学的《礼记》。 小涵：我查了资料，你说的也对，但不完全对。五经中的《礼》在汉代是指《仪礼》，宋代以后才是指《礼记》。 小文：这样啊！那《仪礼》和《礼记》有什么关系？ 小涵：《仪礼》先出，《礼记》后出。《仪礼》就是孔子一直提倡恢复的周朝礼制，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，相传是汉代戴圣编纂的。 小文：原来是这样。那《礼记》主要是写什么的呢？我看《虽有佳肴》和《大道之行也》好似没有什么关系。 小涵：《仪礼》主要记录了周朝礼制，后来儒家学者对它不断地解说补充，使得《礼记》内容就更加丰富和庞杂。有现代学者将《礼记》主要分为通论〔包括孔门故事或者假托的孔子言论〕、通礼、专论〔包括丧礼、祭礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼、射礼等〕三类。我们课文选的两篇都属于通论杂记，都表达了儒家主张。 〔1〕请根据二人对话，完成表格： 经典 成书时代 地 位 内 容 《仪礼》 是早期五经之一，是《礼记》补充和解释的对象。 周朝礼制 《礼记》 〔2〕请阅