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四字成语算不算短句 《现代汉语词典》第5版对成语的定义如下：“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句。 汉语成语大多由四个词组成，一般都有其起源。“显然，这个定义太宽泛了，以至于在很多情况下，我们很难定义一个短句是否是习语。 第一个问题：如何界定成语和俗语《现代汉语词典》第5版对俗语的定义如下：“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。”从这个解释可以看的出，《现代汉语词典》的编著者认为成语和词语的最大区别就是成语有出处，而俗语则没有出处，来自民间。 但这真的是成语和谚语的区别吗？我们不能忽视的一点是，成语中有相当一部分来自谚语。例如，指着桑树，咒骂槐树是一个无法证实其起源的谚语。由于它的广泛使用，它已成为一个习语。 又如：成也萧何，败也萧何。很多成语辞典说这句出于《容斋随笔》，可是《容斋随笔》里原文是：“信之为大将军，实萧将军所荐。 现在他的死也超出了他的计划，所以俗话说“成功也是小河，失败也是小河”显然，在洪迈之前，成功和失败的话语并不是洪迈的原话。 这里的俚语就是现在的俗语之意。有些是很容易区分界定的，比如：贼头贼脑一看就是俗语，但是贼眉鼠目就不太好说究竟是成语还是俗语。 特别是，有些“谚语”的出处很难区分。例如，“风、马、牛不相配”作为一个习语几乎没有异议，但很难说“世上无难事，只怕有心人”是不是一个习语。 俗语可以分为三类：谚语、歇后语、惯用语。这三类都和成语有交叉。 第一类：谚语。谚语通常采用完整的句子而不是短语的形式。 很多谚语和成语的界限并不明显，而事实上也有很多成语来自于谚语。《战国策·楚策》有“臣闻鄙语曰‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 “‘亡羊补牢’本身就是一句谚语。虽然我们现在经常使用前四个词，但用户知道它的意思是“还不晚”。《史记·白旗王坚传》称赞：“卑鄙的话说：‘一尺短，一寸壮。 ’”，究其来源，《楚辞·卜居》中有“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不同。”。 由此可见，这应该是战国时期楚国流传的一句谚语。在边远地区也有一些流传了数百年的谚语，如“碎玉不如全毁”、“观虎上山”、“挂羊头卖狗肉”、“驴嘴不是马嘴”，但许多成语词典也会收录这些谚语。 第二类：歇后语。歇后语的形式类似谜语，前半句出一个谜面，后半句作出解释，经常使用谐音谐意等形式。 可以说歇后语和成语之间几乎没有交集，但仍然有一小部分。例如，“把砂锅打破到底”是一个标准的寓言，但它通常被视为一个成语。 类似的还有“泥菩萨过江（-自身难保）”，“天下乌鸦一般黑”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”等等。第三类是惯用语。 这一部分可以说是最不容易与习语混淆的部分，但实际上它非常混乱。一个很重要的原因是有很多四字成语，比如春、夏、秋、冬、东、西、北、南。 个人感觉大部分的成语辞典对于这部分的处理也是众说纷纭。第二个问题：成语含义的变迁去年因为“七月流火”，人大的校长着实露了一把脸。 习语的误用和滥用已经成为一种社会现象，这一现象背后必然存在问题。语言的变化是一个不可否认的客观事实。 一个方面是读音的变迁，一个方面是含义的变迁。有些含义的变迁已经被广泛接受，而另外一些颇有争议。 例如，最初发表在《杨太珍传》中的《素面朝天》说，郭国的夫人凭借自己迷人的外表，去朝廷见天子而不化妆。现在，把朝天理解为“面向公众”并没有错。 还有“望洋兴叹”是仰起头慨叹。现在理解为看到大海而产生渺小的感觉而慨叹。 从庸俗的角度来看，有必要对常见现象进行思考，但从庸俗的角度看是值得思考的。例如，“frame”的原意是zhèng。近年来，由于信息技术知识的普及和发展，这个词普遍被误读为“zhēn”。第五版《现代汉语词典》以“zhēn”的正调出版。 还有纪晓岚的“纪”，现在也是jǐ和jì都被视为正确读音了。有很多成语是古人故意曲解或者谐谑而改变了含义。 例如，“变得更糟”是指你看到的细节越多，你就越能观察到事情的真相，“变得更糟”是宋人开玩笑形成的一个成语。对我们来说，从我做起，在日常生活中正确使用习语是很重要的。 当然用谐音谐意来利用成语表示诙谐是一种修辞手法，我们不应该视为错误。第三个问题：成语的形式成语以四个字居多，但是并不是说只有四个字的才是成语。 四个单词的习语争议最小，其他单词的数量也有争议。有几个词，但也有一些，如斧正和审议。 在古代汉语中，除了联绵词，以单音节词为多，双音节词比较少。所以这类有著名典故的双音节词通常也被视为成语。 另一种情况是，许多四