于丹论语心得交友之道读后感3篇.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 2021年于丹论语心得交友之道读后感3篇  　　《论语》是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的伴侣，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份糊涂与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。下面是范文啊带来的于丹论语心得交友之道读后感，欢迎大家阅读。  　　篇一：于丹论语心得交友之道读后感  　　人们常说在家靠父母，出门靠伴侣 ，在社会上伴侣是最重要的，人与群分，你在你伴侣的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交伴侣。  　　好伴侣有三种，分别是友直 友凉 友多闻，坏伴侣也有三种，分别是友便辟 友善柔 友便侒。  　　好伴侣就是一本书，他可以打开你的整个世界。好伴侣要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以转变你的人格，在你软弱的时候给你士气。好伴侣要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的伴侣可以让你自省。好伴侣要交友多闻的，认你伴侣所读的书，可以变成自己的，在你迟疑的时候你可以找你的伴侣，帮你参考，你作出选择。  　　坏伴侣可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏伴侣不能交便辟的，他们皮气急躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说 伴侣义气，人不能靠技术，要考明智。坏伴侣不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些伴侣就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏伴侣不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。  　　篇二：于丹论语心得交友之道读后感  　　一个人有什么样的伴侣，直接反映着他的为人。选择一个伴侣，就是选择一种生活方式。伴侣，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很信任这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为伴侣。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、爱护照看，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长期的相处、融合及接纳?  　　以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。  　　子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。  　　好的伴侣是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得欢乐幸福，生活到处布满阳光;好的伴侣不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候悄悄地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。  　　但是再好的伴侣，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;伴侣数，思疏矣。  　　那么如何可以结交到好的伴侣?最根本的，让自己成为和善的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。  　　篇三：于丹论语心得交友之道读后感  　　于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你士气，他可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣。友谅，也就是宽容的伴侣，宽容是这个世界上最肤浅的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种批判，都不如宽容的力气来得恒久。所以有一个宽容的好伴侣，他会给我们内心增加一种自省的力气。友多闻，就是见多识广，学识渊博的伴侣，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，到伴侣那里以他的广见博识为你做一个参考，来关心自己作出选择。  　　知道了三种好伴侣，同时，还有三种坏伴侣，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?《论语》告知我们，第一种坏伴侣，友偏辟，就是指性情急躁的伴侣。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还需要理智推断的时候，你的伴侣却先自盲目下定了结论，这种急躁的伴侣往往因为盲目的激情影响你的推断，让你做出可能永久无法挽回的后果