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劝学古诗写作文 《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作，顾名思仪义，劝学，即劝勉，鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来令人回味无穷，给人以启迪。 提到“学习”这个词，不禁让人想起一句激励人们千古奋进的名言，以及一句感人的典故“吊梁扎股”。古人是这样的，更不用说今天的人了？ 学习，最重要的是端正学习态度。学习的确需要这种坚持不懈的精神，可并不是所有的学习都意识到这一点，即使心只肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，不是很可惜吗？有的人三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不是很冤枉吗？也有的人虎头蛇尾，认为“良好的开端是成功的一半”就马虎了事，忽视了另一半的孜孜不倦。最后也落得了“在竹篮打水一场空的下场，这样岂不是很悲哀吗？要想达到成功的彼岸，贵在持之以恒，对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就委靡不振，拥有这种人生的人往往很难成大器，还记得“铁杵磨成针”的典故吗？粗实的铁棒之所以能磨成一根细小的绣花针，靠的就是这种坚韧不拔的气概，所以持之以恒才是成功的前提，那么成功的基础又是什么呢？不用质疑，肯定是专一了。 如果你有这种坚持不懈的毅力，再加上敬业的态度，就会像老虎的翅膀一样，“蚯蚓没有爪子和牙齿，强壮的肌肉和骨骼，吃埃及土，喝黄泉，有一颗心”。正是通过这种专注，蚯蚓才能实现它们的目标。这种精神值得我们中学生学习。然而，我不同意“他们听不到窗外的东西，只读圣人的书”的观点。当今社会日新月异，我们应该关注社会的发展，而不是专注于学习。那只是个阅读虫。当今社会不仅要求人们精通数学和化学，而且在时事、钢琴、国际象棋、书法和绘画、计算机等方面也不能忽视。这就要求我们根据自己的技能全面学习，不要把自己局限在狭小的空间里。 人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一生，有的人是一事无成，而有的人却硕果累累。成为了世界伟人，我们常常羡慕那些名人和伟人，羡慕他们展现在人前的光彩和荣耀，然而，又有谁知晓，在他们成功的背后，包含着多少奋斗的心血和汗水呢？ 无论他来自什么样的环境，只要他有不懈的学习态度和坚持不懈的学习精神，他就有成功的希望。“剑刃来自磨砺，梅花香来自苦寒”。这是事实！ 1、劝学【朝代】先秦君子曰：学不可以已。 绿色，从蓝色开始，绿色是从蓝色开始的；冰像水，但比水冷。木直绳用作轮子，其曲线用作量规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 因此，如果你不爬山，你就不知道天空的高度；如果你不面对深邃的溪流，你就不知道地球的厚度；如果你听不到前任的遗言，你就不知道知识的伟大。甘狗、越狗、彝狗和浣熊狗的儿子出生时都有相同的声音。他们有不同的习俗。教他们是很自然的。 诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。 上帝聆听它，你就有福了。“没有上帝比道更伟大，没有祝福比没有灾难更好。 （此段教材无）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假马对脚没有好处，却能通向千里之行；假船和假船不能浇水，但不能浇灌河流。君子的本性是一样的，他善于说谎。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。 在西部，有一根木茎，名叫舍根。茎有四英寸长。它出生在一座高山上，面对着百人的深渊。木茎不能生长，但能站立。当你处于昏迷状态时，你在没有帮助的情况下是直的；涅盘中的白沙是黑色的。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。 因此，君子在世时必须选择家乡，游历时必须选择学者，这样才能防恶务尽，接近中正。事情从一开始就必须有一个开始。 荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。 忽视和忘记自己的身体是一场灾难。强迫自己拿一根柱子，软化自己拿一捆。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 植物、鸟类和动物有很多种，事物都有各自的类型。因此，张的素质，以及弓箭给燕；树木繁茂，斧头沉重；树木遮荫，鸟儿休息。 醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材无）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 因此，没有小步，甚至没有千里；如果你不积累小溪，你就不能形成河流和海洋。一匹马不能一跃十步；你不能放弃。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 螃蟹有六个