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用芳华佛系小程序写作文 “也许我并不需要考哈佛北大，只要快乐就好。”“并不是每个人都不能呆在角落里，因为每个人都可以展示自己的才华。”等 以下是活动的原始新闻稿，以供参考： “也许我并不需要考哈佛北大，只要快乐就好。”“并不是每个人都不能呆在角落里，因为每个人都可以展示自己的才华。”“人家还没绽放才华呢，就被选为‘没用的人’。”近日，南京一名小学生的作文《藏在角落里的我》走红微信朋友圈，作者尤逸轩在写作中流露出独立的思考与平和的心态，被网友称为“一股清流”。 这篇“网红”作文由小学生组成，具有“佛教”心态，被著名教育家认为是“大视角、小布局”的古老语言，表达了孩子的真实内心。与许多奋力学习的孩子不同，这个在父母允许下愿意躲在角落里的孩子似乎更具另类性和“无模式性”，成为一股“清流”，对当前的教育具有启发意义。 这篇“佛系”小学生作文之所以能够走红，被社会所关注，除了作文本身的布篇谋局、语言风格等很独特出彩之外，恐怕更直接的是文中透露出的对待学习允许适当“靠后”“不出彩”等“佛系”态度，戳中了时下教育的痛点，触动了人们敏感的神经。 许多老师和家长承认，学生之间存在个体差异，在能力和理解上也有优先权。他们应该以全面、发展和客观的眼光看待儿童，教育和引导儿童。只要孩子们足够努力，他们就应该得到肯定，但实际上并非如此。 佛系生活任务驱动型作文云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。 《油腻叔叔》没走多远，《佛教青年》又一次擦过银幕。别误会我。这与宗教无关。只是用这个符号来谈论一种可以做任何事情的生活方式，不要分心，看不起任何事情。 约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。 即使你回过头来，拿起两顿饭，换了一份，你也不能这样生活，但你也要赞美并转发它。在朋友圈里，一位媒体朋友的转发让我感动：我真的很想在工作之外做这件事——请注意，他也很向往，但增加了一个前提。 这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、t恤衫，可能得有十几条不止。 如果是脏的，就换一个。别在这方面费心了。然而，在工作中，如果你对某个细节不满意，你可以把自己和你的下属半死。 金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。 如果你不到处坚持，你只能在人群中淹死，迷失自我。坚持之后的“佛教生活”的本质是脱离、极简主义和专注。 是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。 例如，老鹰和老虎站着好像在睡觉，老虎走路好像生病了。他们可以随意看。但一旦他们锁定目标，发出咔哒声并闪电击中，他们就不会睡觉或生病，而且往往会立即死亡。从本质上讲，它也在关注大问题，放开小问题。 如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。 除了坚持性和随机性的辩证法之外，还有一种得体感。古人也很悠闲，但他们注意“偷闲”。如果他们不悠闲，生活就太紧迫了；如果你太冷静，你的生命就会白白浪费。 终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。 在去西方的路上，悟空会玩耍，敢于承担责任，勇敢工作，做这样伟大的事业。这对那些有意愿的人来说是真的。 最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。 简而言之，佛教的体系是：没有什么是不可能的，随它去吧，无论你想要什么，不要打架，不要抢，不要赢或输。 “佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道？然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。 王尔德说：“当你有青春的时候，你应该感受到它。不要浪费你的黄金时代，不要