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描写鲁迅词语 形容鲁迅先生的词语： 每一个字都简短、简洁、巧妙，花儿深入木丛。这支钢笔扫荡了数千名士兵，简洁而中肯 视死如归舍生取义舍己为人见义勇为刚正不阿精忠报国 两袖清风，大志，乐于助人，刚强不屈，大义凛然，及时相助 洁身自好鞠躬尽瘁坚贞不屈大公无私一尘不染平易近人 宽宏大量，不吃不睡，不危在旦夕，光明磊落，不屈不挠，专心致志 学贯中西博古通今才华横溢能说会道能言善辩伶牙俐齿 用雄辩和诙谐的语言说话。尽管风雨同舟。我们真诚相待，全心全意相待 发奋图强争分夺秒孜孜不倦自强不息赤胆忠心不屈不挠 坚贞不渝，刚强不屈，不屈不挠，豁达认真 亲，满意你就采纳吧~ 在过去，我认为鲁迅是清醒的，甚至是绝望的。在写给许光平的信中，他说：“但我不希望有未来。我只想在黑暗中制造麻烦。”。可以看出，他是一个“真正的战士”，所以他不太担心他，好像他生来就要承担这个重任。但今天，我认为这样一个战士，一个清醒甚至绝望的战士，有一个软的核心部分。这真令人担忧：他不怕吗？ 以前总认为他是冷的，就像最常见的那尊他的胸像，其实是因为有些话，年少时不能懂。《野草》里有一篇《过客》，过客从懂事起就独自一人不停息地向着前方走，走得衣服破烂、血几乎流尽，一个小女孩递给他一块破布，让他包扎。（老师说，“破布”象征爱的同情和温暖）过客先是愉快而感激地接受，却突然警觉，并决然地将“破布”还给了小女孩，还说：“倘使我得了谁的布施，我就要像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡”。鲁迅对朋友说过他的哲学都在《野草》里，然而他又说，并不希望青年人读他的《野草》，那是“为自己的”，他说“我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知”；而另一些文章是“为别人的”，或可以说为“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”以及“也如我青年时候似的正在做着好梦的青年，自觉地删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显若干亮色”，鲁迅希望青年读的是这些略显亮色的文章。他是要呵护青年正有的那一点好梦呵。 这位老师说，像鲁迅这样的士兵不仅渴望爱的同情和温暖，而且害怕和警惕爱和温暖的关怀。那晚我突然意识到他仍然很担心。当小女孩递上“抹布”的那一刻，当感受到爱的那一刻，他永远带着它。鲁迅生前写过一篇文章：“我想欺骗人们”。他说，“为了暂时的平静，作为一种走出困境的策略，我最近发明了另一种方法，那就是欺骗。”。他欺骗了那个为冬天的洪水筹集资金的小女孩。知道捐款无法到达受害者手中，他故意把所有的钱都打碎，并支付了一美元。他知道“事实上，这只是买了这个无辜的孩子的快乐。我不喜欢看到人们失望”。事实证明，战士鲁迅最深的部分是热和软。想到这一层，我觉得自己和鲁迅很亲近。同时，鲁迅也感受到了内心的痛苦。当他“哀悼自己的不幸，对自己的人民感到愤怒”时，因为他担心，痛苦一定会更严重，悲伤一定会更深。当时，我觉得鲁迅被吃了一点，就像他的士兵“最终老了，死在一片虚无中”，死在“无名无意识的杀戮群”中一样。“杀人犯”看起来仍然是无辜的或充满真相的。他们不会拒绝爱和同情。他们不仅不会拒绝，而且越拒绝越好，而且他们永远不会为此担心。“心受不了”只是偶尔对他们说的一句话。他们来去匆匆，他们的心是一块坚硬的石头。这就是食人历史的写法。 然而先生的内心终是无比强大的，他“要骗人”，却没有善及自身而“骗自己”，鲁迅最痛恨的便是自欺欺人的“阿q气”。大病之中被宣告将死，他没有为希求内心的平静而其言也善，他设想若有新式的人依了欧洲人的规矩来问他，是否要请别人宽恕自己，自己也宽恕别人时，他的决定是：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”这虚拟的临终之言，终是成全了先生在我心中悲凉英雄的形象。人原来是可以这样为人的。 “冷眼旁观千人，甘当儿女，甘当牛”是鲁迅人生抱负的写照。成千上万的人指的是当时所谓的义人，即国民党的反动派。鲁迅自然而然地指出了自己冷冰冰的眉毛，并加以批评。 鲁迅是为中国无产阶级讲话的，就像一头老黄牛，甘为无产阶级贡献自己的力量。鲁迅先生曾说过：”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅先生的志向，也是鲁迅先生之立场.同时，这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前，我们要痛恨的是反动派，是那些官僚资产阶级反革命，是那些还在掌握着人民的权力的贪官污吏，对反动派所谓之”千夫指”，我们是只有”横眉冷对”的，不怕的.我们要以眼还眼\以牙还牙.对待我们的人民，我们要如对”孺子”一样地为他们作”牛”\作”马”.要诚诚恳恳\老老实实为人民服务.我们要有所恨\有所怒\有所爱\有所为.要以饱满的真理追求者\博爱的实践者\勇敢的战士的”年轻精神”去”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”.鲁迅《自嘲》解析运交华盖欲何求，未敢翻身已碰