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一个四字上面有音乐什么成语 1、阳关三叠 《阳关三折》是唐代著名的古筝曲。它以王维的诗《送元二使安溪》为词：“魏城雨轻尘轻，招待所轻柳新，劝你多酿点酒，离开西边阳关无老朋友”。因为诗中有“阳关”和“呼唤城市”的名字，所以也被称为“阳关歌”和“卫城歌”，“阳关”也成了送友和唱歌的同义词。三叠纪是指整首歌的三段，基本上是一个曲调的变化和重复三次。 《阳关三叠》传至后代，有多种曲谱和唱法，仅宋时就有三种，苏轼曾说他本人就听过两种。现存《阳关三叠》琴歌谱共30多种，它们在曲式结构上有些差别，曲调则大同小异。全曲曲调纯朴而富有***，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。 2.余音 传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。 韩娥来到齐国的永门。天很黑。她被饥饿和疲劳折磨着，所以她去了客栈，准备留下来。但他一走进商店，就被店主骂了一顿，推开了门。这时，韩娥深深地感受到了父母和村民的痛苦和眼前的屈辱，把自己的心变成了世界上最悲伤的歌。这首歌飘向四面八方的永门。有一段时间，山风停止了咆哮，河流停止了流动，步行者停止了行走，哭泣着天地。因此，韩娥离开后，永门的男人、女人和孩子们仍然沉入悲伤的海洋，每天白天不能吃饭，晚上不能睡觉。于是人们选了一个年轻人作为他们的代表，催促马追上韩娥，并请求她回到永门。在路上，人们互相问候，热情款待他们。韩娥感受到了人们和家人一样的亲情，化悲痛为欢乐，唱了一首快乐的歌，这首歌立刻传遍了千家万户。于是大家的悲伤消散了，唱歌跳舞，把永门变成了欢乐的海洋 3、高山流水 相传先秦琴师伯牙曾在荒山荒野中弹琴。樵夫钟子奇可以理解，这是对“高山壮志”和“流水大海志”的描述。博雅喊道：“好，儿子的心和我的一样。”子琦死后，博雅失去了知己，摔坏了钢琴，一辈子都没有练习钢琴，所以有一首高山流水之歌。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 1.阳关三调“阳关三调”是唐代著名的古筝曲。它以王维的诗《送元朝两使安溪》为词：“魏城雨轻尘轻，招待所轻柳新，劝你多酿酒，出西洋关无故人”。 因诗中有“阳关”、“谓城”两地名，故又称为《阳关曲》、《渭城曲》，“阳关”也成为送友酬唱的代名词。三叠指的是全曲三段基本上是一个曲调变化反复三次。 “阳关三弟”已经传给了后代。乐谱和演唱方法多种多样。仅宋代就有三种。苏轼曾说他听过两种。阳关三弟现有乐谱30多种。他们在音乐形式和结构上有一些不同，曲调也很相似。 全曲曲调纯朴而富有***，略带淡淡的愁绪，以同音反复作为结束音，强化了离情别意及对远行友人的关怀，与诗的主题十分吻合。2、余音绕梁传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。 有一年，韩国突然发动了一场猛烈的风暴，洪水冲破了堤坝，巨浪冲向天空，摧毁了乡村和房屋，人们逃命。韩娥在村民的帮助下活了下来，来到了齐国。 途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。 当她走了以后，每个人都觉得她仍然在她的身边，这首歌仍然在屋梁之间徘徊了很长一段时间。这就是成语“绕梁三天”的由来。 韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。 这时，韩娥深深地感受到了父母和村民的痛苦和眼前的屈辱，把自己的心变成了世界上最悲伤的歌。这首歌飘向四面八方的永门。有一段时间，山风停止了咆哮，河流停止了流动，步行者停止了行走，哭泣着天地。 以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。 在路上，人们互相问候，热情款待他们。韩娥感受到了人们和家人一样的亲情，化悲痛为欢乐，唱了一首快乐的歌，这首歌立刻传遍了千家万户。 于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋3、高山流水传说先秦的琴师伯牙