发现生命的奇妙马兆军.ppt

发现生命的奇迹;一；引子;一个故事;所谓游戏，无非是，心自己变现的一场，自己与自己过家家的嬉戏而已。如果是在游戏里面呢，就不存在好东西了，只有好玩的东西。所以我们不妨跟随着他，做一次精神世界的冲浪。;时间;名词解释。 （因为是来自不同的世界，所以有必要把一些名词，加以了解，以方便我们来欣赏故事）;2.不遣于外 ;3.止观 ; 4.法异门 5.顿悟与渐修 ;第一个方面： 渐修：即从鬼道学做人，再学声闻，（辟之佛）再学做菩萨，再学做佛。这样修理论上???经过多长时间呢，这个经上是怎么说的呢？三大阿僧祁劫，实际上能修到吗？只能说未必。 顿悟：与佛无间，从与佛没有距离开始。从佛这开始学就不一样了，什么意思？跟我们修与不修没有关系，不是在我们这修不修的问题。而是发现，我们的生命是怎样的广阔，学着从佛那要回解释权。 第二个方面： 顿悟中的渐修。这个渐修就叫道上的次第了。也就是说从与佛无间的认知开始。通过弥勒五道的修习，而发现佛的自然智，而同时升起后得智。;第三个方面： 顿悟的顿悟。包含了渐修，也离不开渐修，只是比别人跑的快了一点而已。那么，我们请号称顿门的六祖来证明一下：;1从“应无所住，而生其心”而重新审视生命，从而发起，对真实生命的渴求，——资粮道，加行道初始 2.一见五祖便答“人虽有南北，佛性无南北”认知与佛无间，并初步有了对生机的体察，尝到法味——加行道、见到初始 3.菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物 何处惹尘埃 ——见道，修道初始（心性自解脱） 何期自性，本自清净； 何期自性，不生不灭； 何期自性，本自具足； 何期自性，本无动摇； 何期自性，能生万法。 ————修道，无学道。（法性自解脱） 当然，这样分也实在是勉强，只不过是为了说明这个事情，他是有次第与层次的。其实，弥勒五道，也是有不同层次的，而非直线。这个，我们后面再做探讨。 ;四．楔子。 帷幕拉开了，我们的故事也即将开始。我们先来钉个楔子。钉楔子的目的，是希望随着剧情的呈现，我们能把这个楔子去掉。这个楔子怎么钉呢？我们首先，要请不败尊者出场，在《决定宝灯》他老人家，提了七个问题：;据二遮遣说何见？ 二乘证否二无我？ 定中须持镜像否？ 定位修观抑修止？ 二谛以何为要以？ 异受以何为共镜？ 中观立宗抑不立？;我也曾附庸风雅，即兴提出过这样一个问题： 孤帆碧波行，呼遇怪风恼。 试问诸佛子，何为佛法僧？ 若非达此问，更向何处皈？ 莫以识理言，请从自性出。 若有冲天志，当达此疯问 其实呢，这些问题概括的说来，是一个问题。即，仁者，你为何无法决定？用恩师的话讲，你为何无法进入？恩师讲过，若能现答，即表明证悟。那我们为何答不出来呢？我们的不理解，只不过是我们把不在同一层次的事情（超过我们认知范限的）非要拉到一条线上来诠释。比如说，这个有没有答案呢？有，那就是：水不洗水故。看到了吧，就是把答案直接告诉我们，我们还是不理解，不是吗？举例子：（家乡的炸糕跟大饼） 关于这些呢，我们在故事中会层层剥开，然后会有一个交代。现在呢，就暂时留个包袱在这吧。