对王船山《唐诗评选》贬斥杜诗的辨析.docVIP

对王船山《唐诗评选》贬斥杜诗的辨析 对王船山《唐诗评选》贬斥杜诗的辨析曾玲先内容提要 王船山《唐诗评选》对杜诗多有贬斥，其所谴责的意见主要有:一是把杜甫揭露统治集团腐朽的诗斥之为“风雅一厄”;二是批评杜甫的叙事名篇为“于史有余，于诗不足”;三是指责杜甫既有一种“诞于言志”的“游乞”诗，也有一种只表一己“哀乐”的媚人诗;四是认为杜甫的讽刺诗是“讥时语开口便见”，而不如李贺“长于讽刺”，以及认为杜甫只“妙于取象”，而不如王维善于传神;五是否认杜甫的诗歌风格及在诗体创新上的成就。究其错评的原因，主要是基于船山以儒家的诗教原则及崇尚“神韵”的审美理想为衡量尺度所致。关键词 贬斥; 杜诗; 诗教原则; 审美理想 华夏素有诗国之称，而唐代诗歌所呈现出空前繁荣的景象，及其所代表着我国古代诗歌的最高成就，尤为令人瞩目和称道。唐代所拥有的知名诗人如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维等，可以说是举不胜举的。王船山《唐诗评选》对知名诗人的诗歌都有褒贬不一、程度不同的评价。本文拟就其贬斥杜诗的问题进行商讨和辨析。 一 综观船山批评杜诗的主要意见有:一是把杜甫揭露统治集团腐朽的诗斥之为“风雅一厄”。其原话是:“‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’一种诗，为宋人谩骂之祖，定是风雅一厄。”[1]二是认为杜甫的叙事诗是用“史法”写成，虽然“以逼写见真”，但却缺少“即事生情，即语绘状”，于是斥之为“于史有余，于诗