巴金家读后感3篇.docxVIP

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PAGE 1 PAGE 1 2021年巴金家读后感3篇   巴金家读后感1   巴金是我特别宠爱的一位作家,我读过巴金的许多书,在他的众多作品当中,《家》给我的印象颇为深刻。   《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧,一个时代的悲剧。同时,也写出了在高府的底层,人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。假如说大哥高觉新并未觉悟新生的话,那么二哥高觉民在抗婚上已有了由民自主的觉悟。   三弟高觉慧更如一团火,为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕,深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽,控诉了旧礼教、旧势力罪恶,鼓舞学问青年抵抗封建礼教、追求光明幸福,在至今,仍有反封建的重大意义。   《家》,在语言应用上,更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动,流畅奔放,带着浓烈的感情颜色,突显了其独特的风格,让读者在领会人物命运时,一同体会到了的喜怒哀乐。   巴金家读后感2   我想这书最适合青春的人去读,十八九岁,刚入世事,见的不多,有活力有激情,这书最能激起这样的人的爱好。他们或许会像觉慧一样抵抗旧的东西,去追寻抱负和新生事物。   而我现在读来的确已经对觉慧有了自己的推断,我有时不能完全赞同觉慧。我有时很怜悯觉新,甚至觉得觉新的做法并没有什么特别。而对觉民,更是觉得他成熟、冷静,对世事有自己的推断,又能够忍耐自己所厌烦的东西,有能够追求自己喜爱的东西,这样才是正确的。人或许只有乐观反抗与消极反抗相结合,才能活得更好,最终觉民不是活得了幸福,并在家中长期生活下去?或许这样的结局更适合一般人。   但我想并不是我以上一段的意思,他盼望年轻人能够奋起抵抗,去接受新思想,用自己的力气去转变这个世界。   而从另一个角度来说,我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的冲突体,而对于任何事情的做法,都有着三种不同的方案,恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时,会觉得有时自己是觉慧,想要抵抗,却困难重重,又对社会埋怨多多,有时是觉新,虽名觉新,却很守旧,逆来顺受,接受着命运的支配,有时又觉得自己是觉民,可以对他人有着剧烈的怜悯,可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。   我想我或许是被书本毒害太深的一个人,终究不能如觉慧一样。   再来说说这本书。   这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落,不得不说是悲剧。而最终觉慧去上海追寻新思想,觉民得到幸福,这又给此书留下了盼望。但不论从哪个角度来说,这都是一部厚重的书。   此书的语言很简练,却又很深刻。在书中有大量评论的话,并将这些话与叙述将结合,这是些具有普遍意义的经过提炼的话,将这种深刻有理的话语寓于详细事情之中,更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉,便将人的性格与世事和睡觉联系起来,有一段是将花园里的湖,便说这个家就像湖一样,表面安静而内里波涛汹涌。   而总体来说,语言叙述性很强,并有张有简,很流畅,点到为止。详略恰到好处。   我想这部书从整体上来说是值得一读的,你会观察厌烦的好玩的上一辈人,观察乐观抵抗的下一辈人,还会观察在社会之中漂移着的这一辈人。你会观察这个社会,或许还会观察你自己。   巴金家读后感3   当我流着眼泪读完《家》后心中布满简单的情感   《家》以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、共性鲜亮、栩栩如生。   小说中的人物不下于七十个其中既有专横年轻的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤温存驯良的梅芬和善厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、憧憬自由公平的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。   小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于长房长孙的特别地位深受封建伦理纲常特殊是孝的熏染。他的一生陷入极大的冲突苦痛中大大加强了这个人物的悲剧力气。   高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、年轻、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职随便支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官他们运用自己的小聪慧毫无顾忌地从公家手中榨钱行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。   尽管有如此之多的乌云但它永久遮挡不住太阳的光辉。   这个社会永久都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够停止

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