2021—2022学年部编版语文八年级下册第1课《社戏》教学设计.docxVIP

部编版八下语文第一单元《社戏》备课 【写作背景】 《社戏》写于1922年10月，它和同期的《狂人日记》《故乡》《阿Q正传》等同时出现在小说集《呐喊》中，是最后一篇。“五四”爱国运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。《呐喊》一共十四篇短篇小说，至少有十一篇写到小孩，但鲁迅笔下的小孩，一般都很悲惨。《狂人日记》《风波》里的小孩被父母打骂得很凶。《孔乙己》里的学徒被掌柜欺负得很厉害。《药》和《明天》里的小孩都病死了。《阿Q正传》里的小孩当了假洋鬼子的替罪羊，被阿Q骂作“秃驴”。《故乡》里的孩子们饱受小伙伴的分离之苦。闰土的几个孩子更是可怜。《呐喊》最后这篇《社戏》，画风大变，大写特写幸福的童年，这大概就是鲁迅本人对“救救孩子”这声呐喊的回应吧。一部《呐喊》，是以《狂人日记》“救救孩子——”的呼喊开篇，再以《社戏》中一群孩子的欢声笑语结束。鲁迅笔下的中国故事，因为《社戏》，就有了一条光明的尾巴。 【知识链接】 社戏，是一种传统的风俗娱乐活动。社戏源于古代官社或私社的祭祀、庆祝活动，随着戏艺形式的多样化，社戏的形式也越来越多样化。绍兴的大部分地区以庙会戏为主，庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地公等诞辰祭祀活动中演出的戏。 【文本内容】 这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。课文节选了第三次看戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。 【主题理解】 教参认为《社戏》“描写了作者又一段看社戏的往事，表现了对童年美好生活的回忆和留恋的心情”。然而，作为“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”的《呐喊》中的文章，鲁迅先生的本意显然并非仅限于“对童年美好生活的回忆和留恋”。通过对《社戏》前后两部分的对比，他要着力表现的是：否定自私、冷漠与隔阂的城市生活，讽刺小市民的自私、冷漠以及互不谦让，抨击麻木的看客，向往人与人之间的互相关爱，肯定人与人之间的和谐、融洽的生活，颂扬人与人之间“相爱相助”的精神。因此，初中语文教学中这样教学《社戏》，可以引导学生感性理解鲁迅先生对国民性的深刻剖析，理性理解鲁迅先生“呐喊几声”为的是“揭出病苦，引起疗救的注意”，即改变国民的精神，进而在以后的语文学习中更深刻地理解鲁迅先生的文章。 【人物形象】 群体形象：本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼，胆大心细，热情友爱。“我”看不成 戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为 由，建议去“偷”自家的豆。这些都表现了他们的质朴、纯真、善良、友好。 领袖形象：双喜——小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般。他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，他马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，让“我” 很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现出大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜以“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”为由劝止大家，说明他善于为他人着想。 助力形象：孩子们拥有幸福感，也归功于三个大人 六一公公——淳朴善良的乡民形象。孩子们偷他的豆，他只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”（民以食为天），听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，可见他不是吝啬之人；后来他又亲自送豆，表现了他的热情好客。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起来”，表现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元” 之类的话，类似于今天夸某个孩子聪明，将来一定能考上好大学一样，是友善的祝福。 祖母——她见“我”因为没有船去看戏而焦急失望，就非常“气恼”，怪家里人为何不早点把船给雇下。她一直为此絮叨个不停。晚饭时见“我”还在生气，外祖母的安慰也非常到位：“说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。”关注并且理解小孩的心理状态，这就不是一般的外祖母了。 母亲——开明善良的慈母形象。表面上她对“我”的看戏并不热衷，对“我”的生气更不以为然，甚至让“我”不要“装模作样”的“急得要哭”，免得招外祖母生气。但母亲很想让“我”去看戏，一旦得到机会，稍稍犹豫一番，她就同意了孩子们的计划，在没有大人陪同的情况下，让