文学欣赏第四节第一节-现当代诗歌.ppt

六月，我们看海去 　　　　　　　　潘洗尘 看海去看海去没有驼铃我们也要去远方 小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上 像小时候外婆絮絮叨叨的叮咛我们早已遗忘 大海呀大海离我们遥远遥远该有多么遥远 可我们今天已不再属于儿童属于单纯属于幻想 我们一群群五颜六色风风火火我们年轻 精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙 像一台机械迂回于教室书馆我们和知识苦恋 有时对着脏衣服我们也嘻嘻哈哈发泄淡淡的忧伤 常常我们登上阳台眺望远方也把六月眺望 风撩起我们的长发像一曲《蓝色多瑙河》飘飘荡荡 我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊 尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响 六月看海去看海去我们看海去 我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感 让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷 拣拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高高兴兴 再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往 我们是一群东奔西闯狂妄自信的探险家啊 我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜 长大了不信神不信鬼甚至不相信我们有太多的幼稚 我们我们我们就是不愿停留在生活的坐标轴上 六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久 看海去看海去没有驼铃我们也要去远方 　　80年代初全国各大学校园内涌现出了一批颇有才华的学生诗人，兴起了一个勃勃而有生机、虎虎而有生气的校园诗派，涌现出以长春徐敬亚、武汉高伐林、上海赵丽宏、北京叶延滨、浙江孙武军、云南于坚、安徽蒋维杨、四川周伦佑、湖南骆晓戈、河南易殴选，以及山东韩东、江苏曹剑、哈尔滨潘洗尘等为代表的一大批年轻校园诗人。 当代著名诗歌理论家、北京大学中文系教授谢冕先生评价说：“潘洗尘为诗不求数量，但诗的质地坚实饱满，在艺术上和那个时代的诗风保持了高度的一致，而在思想内涵上几乎每一首诗都保留了强烈的时代精神。” 第二章　中国现当代文学欣赏 现当代诗歌 天 狗 　　　　　郭沫若（1892年11月16日～1978年6月12日） 　　　　　原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。是我国现代著 　　　　　名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、 　　　　　思想家、古文字学家、历史学家和著名的革命、社会活动家。代表作诗集《女神》《星空》。 　　这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“全宇庙底Energy底总量！”我是这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 发　现 　　　　 　　闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦 　　　　　　多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主 　　　　　　义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导 　　　　　　人，诗人，学者。新月派代表诗人。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等。 　　《发现》一诗见于诗集《死水》，是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。从内容上看，当作于闻一多回国不久。它是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。 　　早在“五四”时期，闻一多就是一个正直、善良、富有民族自尊心和自豪感的爱国者。留学美国时期，他又因饱受种族歧视和凌辱，而日益增长着强烈的爱国主义思想感情，并愤然于一九二五年夏天提前回国。然而，作为祖国忠诚儿子，当他怀抱着一颗炽热的爱国之心和报效祖国、为祖国奉献自己的一切的雄心回来之时，他表现出来的不是欣喜若狂、信心百倍，而是一种撕肝裂肺、呼天抢地的深切悲哀。 寻梦者 　　　　 　　戴望舒（1905-1950）现代诗人。原名戴梦鸥。笔 名艾昂甫、江思等。 浙江杭县（今杭州市余杭区） 人。诗集主要有《我的记忆》《望舒草》《望舒 诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。1989年《戴望舒诗全编》出版，为中国现代象征派诗歌的代表。 　　这首诗歌将我们每一个人