《阅读与写作》第一编第五章 哲理理趣.pptxVIP

阅读;;;;老子（约前571-前471），字聃，谥号伯阳，又称李耳，楚苦县厉乡曲仁里人。是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。;老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。;带着问题去阅读： 搜集相关资料，说一说老子的代表思想。;一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常欲无，以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。;一章 在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。;汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧做了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心的，学者们一直有根本不同的看法。;二章 无论学术界在“道”的属性方面的争论多么激烈，学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。;在第三句中首次出现“无为”一词。无为不是无所作为，而是要按照自然界“无为”的规律去做事。;庄子（约前369-前286），姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘，一说今山东曹县）人，战国中期思想家、哲学家和文学家。庄子创立了重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。;庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被今人称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》（又名《南华真经》），其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。;带着问题去阅读： 1．蜩和学鸠为什么讥笑鲲鹏呢？ 2．庄子对蜩和学鸠的态度是怎样的？哪句话表现最为明显？;北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 …… 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！;《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，是代表庄子哲学思想的一篇杰作。;虽然作品中有逃避现实，追求无为境界的消极因素，但在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，为数众多的读者被作者的富有艺术魅力的文笔所吸引，《逍遥游》也成为中国古代寓言体论说文中的佳作。;陶渊明（约365—427），东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。;带着问题去阅读： 1．诗中表达诗人心境高远、自由闲适、恬淡惬意的词语是？ 2．“此中有真意，欲辨已忘言。”中的“真意”指的是什么？ ;结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。;“结庐在人境”是陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》中的第五首。这首诗大约作于诗人归隐后的第十二年，即417年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。;这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。;这首诗是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于哲理之趣。;韦应物（约737—约791），唐诗人。京兆万年（今陕西西安）人。今传有十卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、十卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。后世以其与柳宗元并称为韦柳。有《韦苏州集》。;一般认为《滁州西涧》这首诗是韦应物于唐德宗建中二年（78