且说两粒核——此核和彼核.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 2021年且说两粒核——此核和彼核  　　昨天写过《诗 宾之初筵》，在尝殽核，品佳酿，醉醺醺的情形下，舞弓弄箭。对於核的问题，言犹未尽，这里或许当為续篇。   　　核，其实是种籽，是果类植物用以连续后代的一件珍宝。广东人有句口头禪：一个酸梅两个核，今时唔同往日。我是广东人，始终不明白為何一个酸梅竟有两个核。但后一句今时唔同往日，可以理解，盖当年拥有核的就只此一家，别无分店。可今时不同往日了，这世界拥有核的岂止一家，颇似年晩煎堆，人有我有。用这个规律去解释那句粤之口头禪，牵强説得过去。  　　讲到核，不但超级大国拥有，一个小国也有，连我这个寂寂无闻的老物，也竟然拥有两粒。我不是危言耸听，一味靠吓之辈。这两粒珍宝之眞面目我很少拿出来示人，有需要时才取出来用。為免治安当局的怀疑与追查，铺张警力，有必要説明一下这两核的来歷：是十多年前，有幸熟悉了穗城一位书法篆刻家，他特意以欖核刻了两方小印给我，一方是我的眞姓名，另一方是斋号。伴侣的伴侣告知我，篆刻家认定你是他的伴侣才以两核相赠，泛泛之交者求之，亦止於石头。為此，我珍而重之，每次用过輒拭抹乾净，贮之於盒，藏诸书橱，一则是惜物，二则是敬人。  　　把两粒核保藏起来的不单是我，古人亦如是，《礼 曲礼》上：长者赐，少者贱者不敢辞。赐果於君前，有核者怀其核。〈曲礼〉是《礼记》的篇名，置诸卷首。曲，指细小的事，礼，是行事的準则。照字直解是细小的礼仪，而曲礼其意实指幼仪。〈内则〉篇説：十年朝夕学幼仪，即是説，小孩子就该学习的礼仪，到了十岁以后，算是长大了，就要学礼节。上述几句话是説：长者有物品赐给后辈或家佣，他们只管接受好了，毋须客气地拒收。又説，假如是国君赐食水果，这水果有核的话，当然不是把它呑进肚，一般习惯是吐出来，但在君前，则不能如此无礼，应是吐了出来包藏在怀里。  　　今日的核，包也包不了，藏也藏不来，更何况是有意让人见到，深怕人不知，这又是今古不同，世途殊异。许多人高喊禁核，為了世界和平，主见无核。前面说过，核就是种籽，是连续后代的东西，禁核、无核，几十年后的人类再无后代，直至灭亡，从今天下太平。缘由是人类是破坏环境、毁灭世界的罪恶动物。《庄子 胠篋》有圣人不死，大盗不止的名句，是否也适用於此?