王阳明-心外无理-解读.pdfVIP

王阳明“心外无理” 心外无物的观点，是对心即理的进一步发挥，也是对心即理 的进一步论证。通过此论证，可以得出“心外无物，心外无 事，心外无理，心外无义“ 的结论，为心学接下来所提出的道 德学说作准备。 王阳明认为“ 良知”这个道德心是宇宙万物之本体，宇宙的 一切都是它演化而来。那么“ 良知”又是什么意思呢？在阳明的 思想中，良知大约有以下几层意思：第一、良知具有普遍性， 良知不但对于每个人是相同的，甚至于可以扩充到整个宇宙， 达到天地万物。第二、良知还是检验是非善恶的道德准则， 是“ 明师”、“天”、“天理” 。第三、人人皆具有天赋的“ 良知”作 为内在的是非准则，即良知有能力辨别、辨清、监控、指导意 念活动中的善与恶。 王阳明的心学思想是儒家思想的延续，在承接宋朝理所学 融合佛道两家文化的基础上，继续沿着这条路进一步继往开 来，揭示天、地、人皆同德，皆合德，宇宙是道德的宇宙，揭 示道德心是创化一切的本体。 在王阳明看来，要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认 识，只须返视探求自己的心性良知即可。人体本身就是一个小 宇宙，人先天的善良本性与宇宙的本性是相通相合的，与宇宙 的真理是一致的。探视这颗道德心就是探视宇宙；认识自己的 本性就是认识宇宙；内视揭示自己