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美日韩三国恐怖电影风格比较研究（论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“电影、电视艺术”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文11420字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：美日韩三国恐怖电影风格比较研究 2 一、美国恐怖电影风格：血腥暴力 3 二、日本恐怖电影风格：东方写意 4 三、韩国恐怖电影风格：伦理诉求 5 四、结语 6 文2：美日韩三国技术创新模式 7 一、美国技术创新模式 7 1、R＆D资金投入的数量和偏向 7 2、小企业的组织特点 8 3、特殊的企业间关系和非正式交流对技术创新的重要作用 8 4、市场结构的影响 9 5、其他相关支撑机构的作用 9 二．日本技术创新模式 10 1、R＆D资金投入的数量和偏向 10 2、日本企业组织形式与管理特点 11 5、日本的市场结构的影响 12 4、其他支撑型机构在技术创新中的作用 13 三、韩国技术创新模式 13 1、R＆D资金投入的数量和结构 14 2、韩国企业组织形式与管理特点 14 3、国际市场和需求结构与技术创新有直接联系 16 4、政府的巨大作用 16 参考文摘引言： 17 原创性声明（模板） 18 文章致谢（模板） 18 正文 美日韩三国恐怖电影风格比较研究（论文资料） 文1：美日韩三国恐怖电影风格比较研究 大卫·波德威尔认为，“风格”是“影片对电影手法有系统的运用，代表整套的媒介要素。它一般是用来指明影片中重复出现的结构或特征。”“作为不同地域、不同文化、不同语言下生长和培育出来的影视创作者，在作品中或多或少地带上其民族印记，体现出本民族的文化传统、民风民俗、民族性格与民族精神。影视民族风格是从同一民族影视作品中概括出来的共同特征，是区别于其他民族影视作品的独特标志，是艺术家们在长期艺术实践中表现出来的本民族生活内容与形式的相对稳定的艺术特色。”然而要界定一个民族影视作品的风格，就需要与其民族意识形态相联系。 电影中意识形态批评的出现，更重要的理论根源是阿尔都塞的意识形态理论。阿尔都塞认为意识形态并不能够反映人的真实生存状态，而是只能构成一种“影射着现实的幻象”。阿尔都塞的意识形态理论为电影的意识形态批评提供了理论基础，《电影手册》的编委科莫里和纳尔伯尼则强调电影批评应当把政治因素、经济因素和意识形态因素加以综合考虑，从而认清电影固有的政治性和意识形态性。他们还认为：“当我们着手制作一部影片时，从第一个镜头开始，我们就被这样一种状况所困扰，即必需不按那些事物的真实面目，而是按通过意识形态折射出来的面目来复制的，这包括着生产过程中的每一层面：主题、风格、形式、意义，以及叙事传统。 另外，电影是视听语言的艺术，它通过镜头的排列组合，通过视听语言来完成叙事和意义的表达。当这种排列组合构成一种规律时即形成电影风格。这种风格从主观上来说会因为创作者的生活经历、思想观念、艺术涵养、情感倾向、个性特征以及审美理想的不同而不同，黑格尔就曾经说过“风格在这里一般指的是个别艺术家在表现方式和笔调曲折等方面完全见出他的人格的一些特点。”加上前面说到的意识形态，即在客观上会受到其所隶属的时代、社会、民族、阶级等历史条件影响，综上所述，本文总结出美日韩三国的恐怖电影表现出了不同的美学风格：美国恐怖电影的血腥暴力；日本恐怖电影的东方写意；韩国恐怖电影的伦理诉求。 一、美国恐怖电影风格：血腥暴力 美国恐怖电影的分支很多，但无论何种美国恐怖电影中似乎都少不了暴力的镜头。暴力作为恐怖电影必不可少的元素，它打破了现实世界的日常生活秩序，摧毁了我们对正常生活的假定性设想。美国恐怖电影热衷于向观众展示“暴力行为”，电影的情节叙述被削弱，而暴力带来的血肉模糊、肢解、食人等影像奇观则被得到极度强化。 《德州电锯杀人狂》一开始就向观众展示了它的风格——美式的血腥暴力。一个被带上车的精神恍惚的女人，下身满是血迹，在一阵哭诉之后，突然拿出枪饮弹自尽，子弹穿透喉咙，冲出后车窗，鲜血迸出。这之后，叙事进入正题，一场血腥的屠杀就此拉开序幕。纵观整部影片，暴力血腥元素贯穿于整个故事始末，施暴者在对受害者进行施暴的同时，受害者也在对施暴者进行暴力反抗，以寻求生路，在这种以暴制暴的过程中无论是强者还是弱者都参与到了暴力的氛围。 美国恐怖电影普遍呈现出的暴力加血腥的画面风格一方面和现代高科技的迅猛发展关系密切，高科技赋予了恐怖电影更多可表现的暴力手段；另一方面，这也符合当代后现代主义文化语境中“高概念”电影的