生命终极关怀的意义分析(行业资料).docVIP

生命终极关怀的意义分析(行业资料).doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
生命终极关怀的意义分析(行业资料) 文档信息 : 文档作为关于“行业资料”中“哲学资料”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文11562字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1:生命终极关怀的意义分析 2 一、临终 2 (一)花甲后的“后事”准备 3 (二)“后事”禁忌的解释 3 二、落气,生命的终结 4 三、料理后事 4 (一)装裹 5 (二)请“阴阳” 5 (三)发丧 5 四、葬礼及葬礼中象征符号的意义 6 (一)“做道场”:超度亡灵 6 (二)“上山” 7 (三)谢孝 7 文2:中心法则的意义分析 8 1 中心法则的语义变迁 9 2 作为研究方法的中心法则的意义及其局限性 12 3 中心法则方法论意义研究的新路径 14 4 结语 16 参考文摘引言: 17 原创性声明(模板) 18 文章致谢(模板) 18 正文 生命终极关怀的意义分析(行业资料) 文1:生命终极关怀的意义分析 人生礼仪的终极展演——葬礼,是人们基于对祖先的信仰,由此而进行的一系列关于人-灵魂-神的仪式。养生重死历来为汉族社会所提倡,入土为安也承载着农耕社会中世人的生死观念。通过对四川德阳的一个汉族农村M村丧葬习俗的田野调查,①以此获得当地的传统丧葬习俗以及当地人对此的阐释。 M村由13个汉族宗族自然村组成,同宗以聚居为主散居为辅的方式分布在一个到三个自然村落。当地习俗认为非自然衰老而离世的人不仅让家族和村落遭受晦气,而且是对祖先的不孝,所以这类人死后都是被家人默无声息地掩埋,得不到正常的临终关怀。因此本文仅以因生理机体衰老而离世的老人的葬礼为研究对象。M村生命终极关怀起于花甲后的对“后事”的准备,形式上止于“百日”,但是对逝者的记忆仍通过各种节日或事件的祭拜来延续,这种对祖先的崇拜呈现了世人对于人-神的关怀。由于当地丧葬仪式会关联到前期的诸多要素,所以特别追溯了晚年“后事”的准备和生命终结的场景。 一、临终 当地老人言:“古话说,‘60吃年饭,70吃天饭’,到了70就是过一天是一天,今天不知明天事(命)。”年满花甲,即进入晚年,逐渐地接近生命的尽头,即临终。 花甲,当地人解释为年满60。不到60岁而离世的人,称之为“豆子鬼”(短命鬼),在当地方言中骂人话“短命娃娃”就是用来诅咒对方活不到60。至于为什么叫“豆子鬼”,年老的人说:“满了60去世的人,在世上(阳间)耍3天就可以投胎了,没到60就死了的人是野鬼,要游荡3年才可能投胎转世;敬神(祭祖)的时候,满60而逝的是作为祖老先人,先于祭拜天地菩萨,而不到60死的就是作为鬼来祭拜。祭先人和菩萨是求保佑,敬鬼则是请其远离活人。”② (一)花甲后的“后事”准备 不成文的习俗:老人一旦年满花甲,儿子媳妇就开始为“老时”(指寿终正寝)准备。 所谓后事,就是子女为临终的人准备善终的物品,特别是“寿料”(木棺)和“寿衣”。“寿衣”,即“老衣”,指人死后穿的衣服以及棺内用的垫物和被子,一般用棉布制成。寿衣和木棺的准备有许多讲究,以闰年闰月置办为最好,意为更长寿。寿衣都为素色,老人解释说:“忌花色,花的要不得(不行),(已逝的人在)阴间得不到。”女儿或老人自己准备鞋子;女儿按直系亲属、旁系亲属和姻亲人数准备数量相当、长度适当的白布,用作葬礼仪式五服之内亲属头戴的“孝帕子”,即所谓的“披麻戴孝”;媳妇准备衣服、裤子、床单、被子、枕头和逝者头帕。男女逝者都以白色上衣和白色裤子为基底。如果逝者为男性,其不同之处在于穿长衫外套(白、灰、黑),穿儿子准备的裤子,当地盛行古言:“(后代)要想富,先穿(儿子的)裤。 儿子准备木棺,以红布缠绕放在老人家里,其上不能放置任何东西。据老人叶某说:“他(老人的老伴)把电扇放在(木棺)上面,晚上(自己)睡觉时一直觉得胸口闷,压得踹不过气来。 生基,又称“红棺”,是当老人健在时,家人请风水先生择地而修建好的墓地,意在为使老人安心养老,也是为祈求老人添寿。 (二)“后事”禁忌的解释 老人经常会说:“(我们这里)自古以来就盛行这些礼节(传统规矩),必须有啥子(随葬品,‘做道场’),忌讳哪些人、物、事等。”不按礼节做就会不利,特别是影响后代。在当地的文化意义体系中,老人认为:“无衣无棺,什么都没有就到阴间去,这会使亡者在阴间遭受困苦,受到欺辱,自身难保;没有随葬品,就不能打通关系,摆不平事,难以保佑生者以及后代子孙。”所以对“后事”准备的谨慎不仅是为了使健在的老人不用为死后担心,更多的是为子孙繁荣昌盛。 二、落气,生命的终结 “落气”,指气绝,

文档评论(0)

szbalala + 关注
官方认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

认证主体深圳市巴啦啦科技有限公司
IP属地广东
统一社会信用代码/组织机构代码
91440300MA5FCP2R75

1亿VIP精品文档

相关文档