后现代的社会理论 贝尔、杰姆逊和鲍德里亚.docxVIP

后现代的社会理论贝尔、杰姆逊和鲍德里亚后现代主要还是以社会理论的面貌被人认识的，这方面的代表有贝尔、 杰姆逊和鲍德里亚。在这种用法中，后现代和后工业社会、晚期资本主 义社会是基本等价的，是对社会阶段的一种描述。在他们的社会理论中, 基本保持了和欧洲西马文化批评的同调。 I丹尼尔贝尔虽然汤因比有在这个意义上用这个词，但是这个用法主要还是要归功于 美国社会学家丹尼尔贝尔。 丹尼尔贝尔提出了后工业社会这个概念指涉处于转型期的西方现代社 会，工业时代建立起来的传统资本主义社会的社会结构和文化正在剧烈 的震荡中趋于瓦解，而新的社会结构正处于建立的过程中，这是一个过 渡时期的历史阶段。 在《后工业社会的来临》、《资本主义文化矛盾》等书中，贝尔从自己 的社会理论入手，展开对后现代文化的研究。人类社会已经从前工业社 会、之后的工业社会（或者资本主义社会），进入了后工业社会（晚期 资本主义社会）0前工业社会的中心是劳动力，工业社会的中心是技术， 后工业社会的中心则是服务和人际关系。 在我们当下的转型期，之前建立起的既定社会秩序被抛弃，传统的文化 和生活方式被抛弃，建立于其上的传统的阶级社会分析方法也被抛弃, 社会阶层将会以知识和教育为准则进行重整合。社会学理论也要面对这 种转型，阐明科学技术对资本主义社会文化的影响，以此重建社会学理 论，使其适应后工业社会，并承担起调和现代资本主义社会文化矛盾的 任务。 贝尔对于当代资本主义的文化现状也进行了激烈的抨击，不过他认为这 是现代主义的破坏性引起的，是现代性危机的体现。这个思路和其他后 现代理论家略有不同。 I杰姆逊又称詹明信，美国后马克思主义者，后现代理论家。 杰姆逊（又叫詹明信）在《后现代主义和消费社会》、《晚期资本主义 社会的文化》逻辑等书中，阐述了自己的观点。他将社会和意识形态的 三阶段和文艺的三种形态加以并置，以此来阐述他对诸文化现象的认识。 社会的第一个阶段是市场资本主义时期，基础是对自然的直接占有，其 意识形态简单淳朴，具有积极向上的精神气质。与之相对应的则是现实 主义的艺术风格。 第二个阶段是工业资本主义和垄断资本主义的时期，也是资本主义的成 熟期，政治上表现为帝国主义，意识形态上则是西方中心主义的建立, 民族国家等。这对应的是现代主义艺术，社会化大生产的推进抹杀了个 体，却又在结构中保留了一块飞地，召唤个体性的理想，而现代先锋主 义在逃避物化的同时，将自己置于艺术商品化的对立面，从而将艺术和 现实彻底分开，也把高雅和低俗区分开。 第三个阶段是晚期资本主义时期，或者后现代时期，是当代的资本主义 时期，全球化的经济政治和文化秩序进一步巩固，跨国公司和跨国政治 实体共同维护霸权体制，而文化产业的发展也起到了维护资本主义霸权 的作用。这对应的是后现代的文艺，前一个阶段确定的高雅和低俗的对 立在这一阶段也被打破，一切都消融在深度丢失的大众文化中，同时这 也是资本主义在文化层面全球性的扩张。 以上构成了杰姆逊当代文化批判的理论根基，他认为后现代主义的文化 首先呈现为美学的民众主义，消除了传统高雅文化和通俗文化的界 限。其特点有：①平面感和无深度，后现代主义的文化用一种平面感消 除了以往的深度模式，是的作品呈现为感情的消逝”，拒绝挖掘意义， 只在文本表层进行探索；②主体性的丧失，个人风格不复存在，艺术仅 仅作为碎片拼凑的实践，这因此导致了历史意义的消失，文化被抹去了 过往，留下的只有文本。 不过杰姆逊文化批判也是在过往文化研究的大众文化/高雅文化研究的基础上进行的，他认为两者在资本主义的这一阶段已经不再具有区分度, 无论是高雅还是通俗的作品，都是进入流通市场的商品，被社会及其意 识形态所控制。高雅和通俗的区分被资本主义逻辑固定下来，被给予雷 同的主题，两者就其运行来看，都只是循环而已，两者都是晚期资本主 义社会的意识形态机器。 杰姆逊自己声称要做一个在美国的欧洲主义者,其意思就是和欧洲坚持 高姿态的批判理论保持一致，反对美国文艺的大众文化、反精英和民粹 主义，这使得他的思想保持了和法兰克福学派的同调，事实上他的对后 现代大众文化的批判算是文化工业理论的发展，更多地是指出高雅艺术 也是某种文化工业。 内部研究 内部研究 内部研究杰姆逊有个令人费解的地方，他一方面说后工业社会的文化打破了高雅 和通俗的界限，但是在他的具体批判中，却又说高雅和通俗被严格地确 定下来了。估计他想表达的意思是，虽然高雅和低俗的区分实际上是更 加稳固了，但是其内在共通的机制是一致的。 内部研究 认识杰姆逊要从三个方面着手，一是马克思主义，二是后现代，三是大 众文化研究。 I鲍德里亚后现代主义的祭司，事实上他的思想从表达到构建都是先知式的，在对 时代的怒谴中获得自身的地位……据说思想原创度不够，也是那种，唔, 美国文学批评界炒热