文言文《日喻》(作者苏轼)拼音版原文全文、诗意赏析及意思翻译.pdfVIP

日喻 宋代:苏轼 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰： “日之状如铜盘。”扣槃而得其 声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣 樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导， 亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之 言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰： “道可致而不可求。”何谓致？孙武曰： “善 战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。” 莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫 没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水， 则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试 之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。 渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作 《日喻》以告之。 标签 哲理、文言文、议论 拼音版对照版 shēngérmiǎozhěbùshírì wènzhī