文言文《答韦中立论师道书》(作者柳宗元)拼音版原文全文、诗意赏析及意思翻译.pdfVIP

答韦中立论师道书 唐代:柳宗元 二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言 论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取， 假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称 “人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不 闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师 说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名， 居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰： “邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出 则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。 数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈 既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以 召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶 者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少， 独欠为人师耳。 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来