部编版语文选择性必修上册 教案02 教学设计_古诗词诵读（无衣）.docxVIP

《古诗词诵读——无衣》教学设计 一、学习目标 1.语言构建运用：诵读诗歌，感受和体验诗歌的意境和形象，了解诗歌的写作背景，积累《诗经·秦风》相关的文化常识。 2.思维发展与提升：准确理解并叙述诗句含义。 3.审美鉴赏与创造：初步鉴赏诗歌的艺术技巧，感悟《诗经》的艺术特色，提高鉴赏能力。 4.文化传承与理解：体会思想情感，感悟诗歌所要表达的同仇敌忾的爱国情感。 二、教学重难点 鉴赏诗歌的艺术技巧，感悟诗歌的情感内涵。 三、教学内容 （一）导入 2月初，一批来自日本3800套防护服运抵武汉。这批物资来自日本仁心会等其他四家机构，运输的箱子上还写有“岂曰无衣，与子同袍”。 这句诗出自《诗经·无衣》，这首诗究竟在写些什么？为什么能够运用在此呢？下面我们一起来朗诵探究。 写作背景：公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西夷犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时，勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的。 在2020年，新冠病毒便是我们共同的敌人，这批物资是目前疫区最需要的防护服，算是医护人员的“战袍”；另外，也表达出华人华侨与祖国同在的情感。同样，微博上不少中国网友留言，“投我以木桃，报之以琼瑶。”“如果日本遇到困难，中国一定要鼎力帮助。”表达对日本支持中国抗击新冠肺炎疫情的感谢。 诗句有形，情无形。《无衣》作为一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 （二）温故知新 1.《诗经》 中国古代第一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。又称“诗三百”，中国古典文学现实主义传统的源头。 2.《国风·秦风》 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。 3.《诗经》 “六义” 即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 ①《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 ②《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 ③《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 ④赋，是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 ⑤比，“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 ⑥兴， “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 （三）读其诗，知其意 1.明确字意 ①袍：长袍，即今之斗篷。 ②泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。 ③裳：下衣，此指战裙。 ④同仇：同样仇恨敌人　 ⑤偕作：一起行动起来 ⑥偕行：一起去(上战场)，行：往。 ⑦王：此指秦君。一说指周天子。 ⑧于：语助词。 ⑨兴师：起兵。 ⑩修：整治。 明确诗意 谁说没有衣裳？和你同穿一件外衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 理其行 每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”；每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵” ；每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景；“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景 ；“同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。首章结句“与子同仇”是情绪方面的。说的是我们有共同的敌人。这是发出号召，统一思想。第二章结句“与子偕作”是说“我与你一同行动起来”。是统一行动。第三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。展现出了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使情感层层推进。 明其法 Q:诗歌在结构和内容上使用了哪些手法？有何作用？ 结构上：采用了重章叠句的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的