寡人之于国也一词多义.pptxVIP

会计学;教学目标;;作者简介;;　　孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。 ;;孟子的仁政思想;;尊王道、行仁政的政治理想;尽心知性;在孟子看来，士的身份虽然处在君王之下，但士作为社会的良知，身上担负着社会责任，充当的是“王者师”的角色，有责任和义务去教导君王、引导君王行王道仁政。 要敢于直言，要辅助君王成为尧舜一样的贤君。 致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫） ;天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 生亦我??欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。 （苟：苟且，即只顾眼前，得过且过。） ;父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（怍：惭愧。） 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （冯友兰：中国哲学是直接地在人心之内寻求善和幸福。） ;父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（怍：惭愧。） 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （冯友兰：中国哲学是直接地在人心之内寻求善和幸福。） ;《孟子》;《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》;易读错的字;（1）颁白者不负戴于道路矣 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿莩而不知发 〖涂〗通“途” 　〖莩〗通“殍” （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”;特殊句式;特殊句式;特殊句式;成语 “五十步笑百步” ;特殊句式; 状语后置句;词类活用;古今异义;一词多义;弃甲曳兵而走 上使外将兵 可汗大点兵 兵旱相乘 ;4．胜 . shēng （1）能承担，能承受：沛公不胜杯杓 （2）尽：谷不可胜食也 . Shèng （3）胜利：二败而三胜 （4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势 （5）优美的：予观夫巴陵胜状;5．树 （1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑 （2）树立：独树一帜 （3）树木：鸟宿池边树 ;6．数 . Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数 （2）列举：数吕师蒙叔侄为逆 （3）责备、数落：数之曰 . Shù（4） 数目、数量：众数虽多 （5）几、几个：数口之家，可以无饥矣 （6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理 . shuò （7）多次、屡次：扶苏以数谏故 . cù （8）密：数罟不入洿池 ;7．时 1.季节：四时之间，无日休息 2.时候，时辰：脱我战时袍 3.时代：自云先世避秦时乱 4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时 5.(按)季节：斧斤以时入山林 6.当时：时韩吏部权京兆 7.常常、经常、不时：时鸣春涧中 8.时俗、时尚：不拘于时，学于余 ;8．直 1.笔直、平直：中通外直 2.正直、正确：君好法，则端直之士在前 3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直 4.径直、一直：则直前诟虏帅失信 5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神 6.只是，仅：直不百步耳 ;9．发 fā 1.发射：见其发矢十中八九 11.量词：然后扣树三发 2.派遣、派出：孤当续发人众 12.fà 头发：齿危发秃 3.打磨，出：刀刃若新发于硎 4.发送、递交：使人发书至赵王 5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人 6.起用、兴起：舜发于畎亩之中 7.抒发、流露：发其士文之悲哉 8.发动、爆发：非常之谋难于猝发 9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发 10.暴露、败露：恐前语发;梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。 ;察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ;梁惠王：河内凶（移民移粟） 河东亦然。 结果：民不加多;课文鉴赏 ;孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” ;曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” ;1.孟子为什么要“以战喻”？ ;曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 ;不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ;措施 不违农时 数罟不入 斧斤以时;五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； ;谨庠序之