比较儒家的仁爱与墨家的兼爱.docxVIP

比拟儒家的 “仁爱” 与量家的 “兼爱” 摘要 春秋战国时期是思想和文化辉煌灿烂的时代，各种学派著书立说，展开争鸣，其 中影响最大的是儒家和墨家。儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”都肯定人与人之间应 当相爱，但儒墨两家学说也有区别。本文旨对儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”思想 进行深入的研究，探讨其异同，希望能够吸取其精髓，表达其现代价值。 关键字: 儒家 仁爱 墨家 兼爱 目录 TOC \o 1-5 \h \z \o Current Document 1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的内涵1 \o Current Document 儒家，仁爱”的内涵1 墨家，兼爱”的内涵1 \o Current Document 2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的共性1 \o Current Document 1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的本质都是“爱人”2 \o Current Document 2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的基础都是“平等”2 \o Current Document 3儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都关注和平2 \o Current Document 3儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别2 1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”有差等的区别3 \o Current Document 2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”各自阐发的角度不同3 3儒家“仁爱”与墨家“兼爱”所代表的阶级不同3 \o Current Document 4儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的现代价值4 \o Current Document 参考文献5 在先秦的诸子百家之中，儒墨两家卓然超群，号称“显学”。孔子推崇仁爱，墨 子提倡兼爱，爱是他们共同的伦理原那么和行为追求。 1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的内涵 儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”主张，都是针对春秋战国时代社会失范而 提出的救世宗旨与治世方略。儒墨两家的创始人都生活在礼制崩塌、王权衰败、诸侯 峰争的时期，两家对失范的现实社会都给予了积极关注和思考。 1.1儒家“仁爱”的内涵 孔子提出了以“仁”为核心的一整套关于道德教化和社会规范的思想。学生樊迟 请教孔子什么是“仁”，孔子回答了两个字：“爱人”。这种爱是在自己与他人的关 系中表达出来的，是发自内心的真情实感。孔子解释仁有两句重要的话，一句叫做“居 处恭，执事敬，与人忠。”这句话提出了恭、敬、忠三个字。还有一句话：能行“恭、 宽、信、敏、惠”五者于天下就是仁，提出了宽、信、敏、惠四个字，这是对仁的 内涵的具体化。孔子首先从如何培养家庭亲情和建立家庭秩序开始入手，如果家庭里 人际之间有亲情和秩序，那么就可以推广到社会。“仁者爱人”，由爱家人到其他人。 “仁爱”即“爱人”这是一种博大的同情心和爱心，它既是一种生命的相互感通，是 人、我、群、己之间的普通联系与相互关照，又是一种主体内在的意识自觉，是可以 自己决定的道德自律和价值追求。 1.2家“兼爱”的内涵 1.2 家“兼爱”的内涵 墨子认为当时社会上存在“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼, 君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的现象，原因在于人们“不相爱”，“交相亏 贼”，只顾自己，自私自利。墨子把这叫“别”，只顾自己不顾他人的人叫“别士”， 只顾自己不顾全国的君主叫“别君”。“别”是天下之大害，应予以消除，方法是“兼 以易别”：“以兼相爱、交相利之法易之”。所谓“兼”，是相互彼此的意思，即不分人 我，“视人之国，假设视其国；视人之家，假设视其家；视人之身，假设视其身”。墨家讲 “兼爱”是“爱无差等”，强调相互的义务，与物质利益相联系。墨子说：“仁人之 事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人者乎即为，不利人乎即 止兼爱的目标，是“万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”。 2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的共性 孔子和墨子作为先秦时期的两位圣人，为救世而汲汲奔波于天下，去传播各自关 于“爱”的思想。有一句话是这么说的：“孔席不暖，墨突不黔。”说的就是这两位圣 人的艰辛与忙碌，一个连席子都没坐暖，一个连烟囱才生起火就要匆匆到别处游说拯 救世人去了。传播的都是爱的思想，目的都是让社会安定和谐，人民幸福安康。 2.1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的本质都是“爱人” 儒家之“仁爱”以“仁”为先，表达的是人与人之间彼此相爱的伦理关系。“仁 爱”建立在“亲亲”血缘关系基础之上，认为在爱有差等的前提下，“老吾老以及人 之老，幼吾幼以及人之幼”。“兼爱”指人类整体之爱。从时间、空间而言，爱是没有 时空限制，无论是对大区域、小区域的人，或是此方、他方之人，亦或是过去、现在、 未来世的人，皆应平等的对待，爱他人如爱自己，彼此相爱，不分彼此，为对全人类 的普遍之爱。 2. 2儒家“仁爱”与