康德什么是启蒙课件.pptxVIP

康德：什么是启蒙？;主要内容;描述伊曼纽尔·康德生平的历史是一个极端困难的差事，因为他既没有生活也没有历史。他住在德国东北边境的一个老城柯尼斯堡城外的一条小巷里，过着跟机械一样规律的、几乎抽象的单身生活……起床、喝咖啡、写作、授课、吃饭、散步，一切都有固定的时刻，而邻居也都知道，穿着灰袍的伊曼纽尔·康德手上拿着西班牙的拐杖走出家门时，时间准是下午三点半整……在这条菩提树道上他总是来回走八遍，不管季节如何，不管天色是否多云或多云预示了即将下雨，可以看到他的仆人，老兰珀腋下掖着雨伞忧心忡忡地跟在他的后面，一个命中注定的画面。????????????????????????????? ——海因里希·海涅 《德意志宗教及哲学》 ;康德----家庭;康德----家庭;中学教育;中学教育;大学生涯;大学生涯;从教生涯;从教生涯;卢梭的影响;卢梭的影响;卢梭的影响;四十岁的康德;四十岁的康德;获得梦寐以求的教职;道德形而上学基础;道德形而上学基础;康德发表了“什么是启蒙？”;病痛缠身;病痛缠身;与教会和王室的摩擦;与教会和王室的摩擦;与教会和王室的摩擦;与教会和王室的摩擦;1799-1804最后的五年;1799-1804最后的五年;主要内容;什么是启蒙？;什么是启蒙？;启蒙的口号—“要有勇气使用你自己的理性”;2、人为什么会处在不成熟的状态？ 主要原因在于懒惰和怯懦。 （1）只要能将就，我就不必思考。 （2）有更大部分的人（包括全部女性）认为向着成熟的进展会是非常危险的。;3、启蒙的前提条件 公众要启蒙自己确是很有可能的；事实上，只要赋予了自由，启蒙几乎肯定会随之而来。 在被认定的大众的监护人中，总会有某些独立的思想家在扔掉了不成熟的枷锁以后，就会散播那种合理评价自身的价值，以及为自己思考是每个人的天职的精神。;公众逐渐地获得了启蒙。也许，通过革命，可以推翻个人专制以及贪欲心或权势欲的压迫，但是，却不能实现思维方式上的真正变革。相反，新的偏见也会和旧的偏见一起成为广大缺乏思想的大众的枷锁。 值得思考的问题：反思中国的封建社会为什么如此漫长？如果不是鸦片战争打断了中国模式，中国的封建社会何时会终结？;思想转变的重要性;对自由的界定。 自由就是在每一场合都能公开使用自己的理性。 现实到处是对自由的限制。 军官说：“不许争辩，只许操练！” 税务官说：“不许争辩，只许交税！” 牧师说：“不许争辩，只许信仰！” 举世只有一位君主说：“可以随你所愿去争辩，可以争辩你所愿意争辩的东西，只要听话！” ;4、哪些限制是对启蒙的阻碍，哪些限制不是对启蒙的阻碍而是对启蒙的推动？ 公开使用自己的理性必须总是自由的，只有自由才能把启蒙带给人类。另一方面，理性的私人使用，虽然没有特别地阻碍启蒙的进步，却常常可能受到很严格地限制。;注意理性的私人使用和理性的公共使用的差别。前者是为了获得个人福利，服从职位要求，是不自由的；后者是为了公共利益，在公开场合自由谈论任何问题。 例如，正在服役的军官，对上级下达的命令必需绝对服从。但是，作为一个学者，对于军事事物中的错误进行评论，把它们提交到公众面前加以评判，这样的权利是不能剥夺的。税务官、牧师……;5、教会享有对全体人民永无休止的监护权，甚而是使之永恒吗？ 这是完全不可能的。像这样一种契约，由于把来自人类的所有进一步的启蒙全部封死，所以是绝对无效的，即使它受到了最高权力、国会和最隆重的和平议定的确认。;一个时代不能够使自己背负上这样一个义务：不能扩展它自己的知识，不能自我清除错误，也不能够一般地推动启蒙进步。违反人性是一种犯罪行为，人性固有的目的恰恰就在于这种进步；后世完全有理由抛弃这些以不经授权而蓄意为之的方式制定的教令。;那些能够被缔结为一个民族的法律的任何东西，其检验标准是：这个民族能否把这样一种法律施加于自身。 一个民族对于自己都不能颁布给自己的东西，一个君主就更不可能颁布给他们了，因为他的立法权威是以他把全体公众的意志联合到他自己的意志之中为基础的。;干预人民公开使用自己的理性会有损君主的尊严，因为通过他的臣民表达自己观点的著作，君主可以评估自己的统治。 结论：君主不能实行教会的专制。;恩格斯对启蒙学者的评价;6、对君主的恭维 我们现在是不是生活在一个启蒙了的时代吗？ 并不是。我们生活在一个启蒙的时代或者说是腓德烈的世纪。 ;一个君主，如果他不认为以下说法与自己不相称：自己的义务就是，在宗教事务中，不是给人们规定任何东西，而是给他们以充分的自由……，那么，他本身就已经被启蒙了，并值得被充满感激的现世和后世之人尊称为启蒙第一人。;我把启蒙运动的重点主要是放在宗教事物方面，因为我们的统治者在艺术和科学方面并没有向他们的臣民尽监护之责的兴趣；何况这一不成熟状态