《中国古代文学史：辽金元文学》PPT课件.ppt

第一·副末开场 【水调歌头】〔副末上〕秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。正是：骅骝方独步，万马敢争先。〔问内科〕且问后房子弟，今日敷演谁家故事？那本传奇？〔内应科〕三不从琵琶记。〔末〕原来是这本传奇。待小子略道几句家门，便见戏文大意。 【沁园春】赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。奈朝廷黄榜，遍招贤士；高堂严命，强赴春闱。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。堪悲赵女支持，剪下香云送舅姑。把麻裙包土，筑成坟墓；琵琶写怨，径往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛氏，书馆相逢最惨凄。 重庐墓，一夫二妇，旌表门闾。 极富极贵牛丞相。施仁施义张广才。 有贞有烈赵贞女。全忠全孝蔡伯喈。 第一出 副末开场 第二出 高堂称寿 第三出 牛氏规奴 第四出 蔡公逼试 第五出 南浦嘱别 第六出 丞相教女 第七出 才俊登程 第八出 文场选士 第九出 临妆感叹 第十出 杏园春宴 第十一出 蔡母嗟儿 第十二出 奉旨招婿 第十三出 官媒议婚 第十四出 激怒当朝 第十五出 金闺愁配 第十六出 丹陛陈情 第十七出 义仓赈济 第十八出 再报佳期 第十九出 强就鸾凰 第二十出 勉食姑嫜 第二十一出 糟糠自餍 第二十二出 琴诉荷池 第二十三出 代尝汤药 第二十四出 宦邸忧思 第二十五出 祝发买葬 第二十六出 拐儿绐误 第二十七出 感格坟成 第二十八出 中秋望月 第二十九出 乞丐寻夫 第三十出 瞷询衷情 第三十一出 几言谏父 第三十二出 路途劳顿 第三十三出 听女迎亲 第三十四出 寺中遗像 第三十五出 两贤相遘 第三十六出 孝妇题真 第三十七出 书馆悲逢 第三十八出 张公遇使 第三十九出 散发归林 第四十出 李旺回话 第四十一出 风木余恨 第四十二出 一门旌奖 （三）《琵琶记》的悲剧意蕴 1.从《赵贞女》到《琵琶记》故事流传 陆游《小舟游近村舍舟步归》云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。” 明徐渭《南词叙录》介绍《赵贞女蔡二郎》说：“伯喈弃亲背妇，为暴雷震死”。 元杂剧《铁拐李》 “你学那守三真赵贞女，罗裙包土将坟茔建” 京戏《小上坟》中 “贤惠的五娘遭马踹，到后来五雷轰顶是那蔡伯喈” 《琵琶记》的源流内容 《赵贞女蔡二郎》 《琵琶记》 《王魁负桂英》、《陈叔文三负心》、《王宗道负心》等 金院本有《蔡伯喈》 2.时代的变迁与主题的变换 （1）书生负心婚变现象的普遍性 （2）“三不从”戏剧冲突的深刻性 蔡伯喈 三不从 辞试 父不从 从之 辞婚 相不从 从之 辞官 君不从 从之 三不孝 生不能养 死不能葬 葬不能守 （3）蔡伯喈jiē与中国知识分子的软弱性格 蔡伯喈，他本不愿出仕，甘愿隐居田园，可是又十分软弱，对父母，宰相，皇帝加之于他的压力，他只是逆来顺受，不敢有较量和反抗。就使他陷入矛盾的苦闷之中不能自拔，蔡伯喈软弱忍让，反映了封建礼教压抑下许多知识分子的区同性格，通过他，也使我们看到了所以“忠孝”为主体的封建礼教无视人性，摧残人性的腐朽本质。 （4）赵五娘与礼教制度下的女性生活 赵五娘是一个善良、坚强的下层劳动妇女的典型，又是有浓厚封建色彩的古代孝妇的典型。 ? 赵五娘，作者的意图是将塑造成为一个贞烈孝道的化身，通过她来宣传封建道德，但戏中的赵五娘却并不是一个概念化的人物，她的行为都很有个性特点，在对公婆的态度上，突出地显示了一个下层妇女，所具有的自我牺牲坚韧的可贵品质。 琵琶记.糟糠自厌 二、《琵琶记》的思想内容 思想内容相当复杂： 一方面作者的主观动机是宣扬封建教化，“不关风化体，纵好也徒然”，这一思想贯穿全剧； 另一方面，又真实地描绘了功名利禄和家庭幸福的冲突，“事君”和“事父”的冲突，理念和情感的冲突，在一定程度上就暴露出封建社会、封建道德本身的矛盾。 三、《琵琶记》的艺术成就 1. 刻划人物方面取得了卓越的成就。 蔡伯喈jiē是一个孝义两重的正面人物； 作品还写出了蔡伯喈的矛盾性格、精神痛苦，反映了知识分子的软弱性和复杂心态。 赵五娘