陋室铭 微课-PPT公开课课件.ppt

陋 室 铭 刘禹锡 　　刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪 了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的 通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县见刘禹锡是从上面 贬下来就故意刁难。 先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无 怨言，反而很高兴，还随意写下两句诗，贴在 门上，和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把 刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积 由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍 不计较，并见景生情，又在门上写了两句诗 。那位知县见其仍然悠闲自乐，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间 只能容下一床、一桌、一椅的小屋。 半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家， 最后仅是斗室。想想这位 知县实在欺人太甚，遂愤然提笔写 下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并 请人刻上石碑，立在门前。  作品背景 学习目标: 1、了解“铭”这种文体，积累常见的 文言实词。 2、翻译课文并熟读成诵。 3、学习作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 课 文 读 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 名： 上：长到 入：映入 劳： 乱： 无丝竹之乱耳：用在主谓之间，表舒缓语气。 何陋之有：宾语前置的标志，表强烈反问。 著名 使…劳累（使动用法 ） 使…扰乱（使动用法 ） 译文 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名了。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 这是间简陋的房子，只是我(住屋的人)品德高尚（就不显得简陋了）。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 说说笑笑的都是学问渊博的人，来来往往的没有无功名的人。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 答：是为了与陋室作类比；将三者用 “名”----“灵”----“德馨”；“仙”---- “龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主 旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是 一个品德高尚的人。 示意图： 山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾 名-----灵-----德馨 4.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ——恬静、雅致、令人赏心悦目。 5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——谈笑风生，纵情畅怀。 —— 怡然自得，高雅脱俗。 1、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？ 2、引用孔子的话作为结尾有什么作用？ 答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他 们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们， 是为了以他们自况，表明作者也有他们那样的志向和抱负。并进一步证明了“陋室不陋 ”。 结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼 应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、 受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。是点睛之笔。 你觉得陋室的主人是一个怎样的人？ 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 写法  本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？ 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。 不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！