高中历史同步课件：3.9辉煌灿烂的文学50张《人教新课标必修3》.ppt

程咬金;观察图片;第 10 课 充满魅力的书画和戏曲艺术;一、汉字与书法;（二）书法;（二）书法;二、中国画;元 王冕 《墨梅》；明 徐渭 《牡丹蕉石图》 清 郑板桥 《墨竹图》;三、京剧的出现;2、京剧： （1）出现： （2）成熟： （3）传播：;课堂小结;结束！再见！;图画文字;;毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。;大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。;文房四宝： 笔、墨、纸、砚 ;钟繇《宣示表》;王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。;欧阳询《化度寺碑》 ;王羲之《十七帖》;王献之 《中秋帖》。“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”;张旭《古诗四帖》 ;王羲之 行书 《平安帖·何如帖·奉橘帖》 ? 台北故宫博物院藏 帖文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增概 ;兰亭集序 　　　　　　　　　　　　　王羲之 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽! 古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫! 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。;颜真卿《祭侄文稿》 ;苏轼墨宝;赵孟頫《昔寻李愿诗卷》 ;文征明（1470～1559年）与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。诗、文、画无一不精。人称是“四绝”的全才。 ;《鹳鱼石斧纹》;《龙凤人物图》 ;〈夫妇宴饮图〉 ;《女史箴图》;〈洛神赋图〉（局部）东晋 顾恺之;隋展子虔 《游春图》;唐 阎立本 《步辇图》;吴道子《天王送子图》;; 张择端〈清明上河图〉这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，是了解北宋城市面貌和当时各阶层人民生活的史料。 ;元王冕《墨梅图》题诗：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。;徐渭：《牡丹蕉石图》;“兰竹石，相继出，大君子，离不得” “一竹一兰一石，有节有香有骨。” “一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒。” ;原始歌舞;元杂剧;? 昆曲是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产“代表作”称号。汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》、孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》，; 徽剧是解放后的定名。1790年(乾隆55年)，徽班名艺人高朗亭率三庆班入京。接着，春台、和春、四喜等徽班又相继进京即所谓“徽班进京”。 ; 中国戏曲剧种。俗称“二黄”,又有“楚剧”、“汉调”两种叫法。它为湖北主要的戏曲剧种。，如《李密降唐》等，;《同光十三绝》晚清·沈蓉圃 绘  清代同治、光绪年间，徽班进京后，由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人，都是名噪一时的艺人。自左至右：郝兰田《行路》康氏）张胜奎（《一捧雪》莫成）梅巧玲（《雁门关》萧太后）刘赶三（《探亲家》乡下妈妈）余紫云（《彩楼配》王宝钏）程长庚（《群英会》鲁肃）徐小香（《群英会》周瑜）时小福（《采桑》罗敷）杨鸣玉（《思志成》明天亮）卢胜奎（《空城计》诸葛亮）朱莲芬（《琴桃》陈妙常）谭鑫培（《恶虎村》黄天霸）杨月楼（《探母》杨延辉）;生:男性 小生 老生 武生 旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣 末:年纪较大男性 丑:丑角 文丑 武丑 ;